[Plantas de uso tradicional] EL SAÚCO (Sambucus nigra)

flor de Saúco

El Saúco es un arbusto cuyo tamaño puede alcanzar de los cuatro a nueve metros de altura, por este motivo podemos confundirlo fácilmente con un árbol. Solemos encontrarlos en lugares húmedos cerca de bosques de ribera, también los encontramos cerca de las casas de campo, ya que en antaño eran popularmente plantados como símbolo de prosperidad y salud. Podemos decir que es una planta estrechamente vinculada con los humanos.

 Sobre la flor:

Sus flores, internamente, las podemos tomar en infusión, jarabes e incluso fermentando sus flores en miel cruda, se utilizan tradicionalmente para tratar males como; resfriados, gripe y estados febriles. 

Externamente, la decocción de sus flores las podemos aplicar para tratar problemas de la piel y conjuntivitis, ya que actúa de manera antiinflamatoria y calmante. 

Tradicionalmente, se consumen rebozando las sumidades floridas frescas en una base de harina, leche y huevo, se fríen en aceite y se endulzan con miel o azúcar. Un dulce excelente para disfrutar en familia. Sobre el
 

Sobre el fruto: 

Advertimos que la semilla que contiene el fruto es “toxica” por tanto, desaconsejamos su recolección y consumo a no ser que se tengan conocimientos, aun ese factor también se le reconocen ciertas propiedades medicinales a la carne del fruto.  

Etimología:

Su nombre científico “Sambucus” nos dicen que proviene de la palabra griega “sambuca” que era un antiguo instrumento elaborado con la madera del Saúco usado por los Romanos, y “nigra” proviene del latín y significa negro, haciendo referencia al color de sus frutos, al madurar.


Este artículo es orientativo y, con el objetivo de dar a conocer las “plantas tradicionales” que nosotros mismos conocemos y empleamos. Ante todo, sed prudentes con su consumo e informaros bien, porque que sea natural no hace que esté exento de algunos riesgos. Y como siempre decimos; “al recolectar sed moderados y respetuosos”.

Lectura recomendada. El bosque sagrado. Creencias, mitos y tradiciones de los pueblos Cantábricos. (Ignacio Abella)

Este maravilloso libro nos atestigua y documenta de la gran importancia del bosque y del árbol en particular desde tiempos ancestrales hasta no hace tantos años. Aunque por el título parece darnos a entender que el libro se centra solo en Cantabria, la verdad, es que habla de toda nuestra península Ibérica e incluso de más allá de sus fronteras. Ya que muchos pueblos compartimos este primigenio culto al árbol y al bosque sagrado.

No olvidemos que el árbol es aquel que nos dio cobijo, sombra en verano y calor en invierno, nos ofreció alimento y fue punto de reunión para el consejo del pueblo, donde la danza, el rito y la tradición se celebraba alrededor de su tronco sagrado. Haciendo un nexo entre el pasado y presente, pues eran árboles centenarios, a veces milenarios que conocieron los antepasados del pueblo.

Os ofrecemos un breve extracto del mismo libro donde el autor Ignacio Abella hace una reflexión demostrando la sacralidad y la importancia del bosque y el árbol:

“Los bosques respiraban con ese halo de silencio y solemnidad que se percibe en los santuarios y amparaban a los pueblos que los protegían y reverenciaban. La tradición se ha perdido sin que hayamos encontrado otras fórmulas adecuadas para preservar esta relación mutualista y, cuanto más nos alejamos, más se hace evidente que no es posible sobrevivir al margen del bosque.”

La lectura de este libro es un “paseo agradable” por el “Nemeton” que nos trae aire fresco acercando al lector tradición, mitos y leyendas. Recomendado.

(Breve artículo publicado en nuestro Instagram con modificaciones del original)

Tradiciones invernales: La “Fia-faia”.

Representación ilustrada de la "Fia-Faia" por "Devotio Ibérica"

Ubicado en los idílicos parajes de los pirineos catalanes, encontramos las poblaciones de Bagà y Sant Julià de Cerdanyola, en estos dos pueblos aun se celebra una tradición de milenarias raíces la cual llaman “Fia- faia”. Esta festividad se engloba dentro de las “falles dels prineus” pero tiene algo que la distingue del resto, que se celebra en invierno, mientras que las otras son en verano. Pero todas tienen un elemento identificativo: el fuego. 

El “rito” inicia con el encendido de una hoguera en lo alto de una montaña que las hace visibles entre ambos poblados. Acto seguido se prenden un tipo de antorchas gigantes conocidas como “Faies”, que serán portadas por los “fallaires” descendiendo el sendero montañoso bajo el cielo nocturno. Desde la lejanía, se puede contemplar como estos “fallaires” con sus antorchas dibujan un “camino de fuego”. Una vez llegan al pueblo, reparten la lumbre de las “Faias” con el resto de personas que allí les esperan. En esos instantes se suele recitar un canto: 

“Fia-faia, que nostro senyor ha nascut a la paia”(Fia-faia, que nuestro señor ha nacido en la paja)

La celebración, aun teniendo un origen desconocido, se confirman sus raíces precristianas y su relación con el solsticio de invierno. Según nos cuentan, es un rito solar, el cual la gente asciende a lo alto de la montaña donde se pone el sol y allí encienden la hoguera para, de algún modo, impedir que los días se acorten por el ciclo invernal. También quizás, podríamos interpretar, que el fuego portado en las “Faias” es una forma de llevar el “calor solar” a la comunidad para aplacar de algún modo el frío del invierno.

Dejamos unos enlaces para quien quiera más información:

http://turismebaga.com/fia-faia-nostro-senyor-ha-nascut-a-la-paia/?lang=es (Galeria de fotografías)

https://www.femturisme.cat/es/rutas/fia-faia-tradicion-navidena (Articulo)

Notificación de mantenimiento.

Os comunicamos que hicimos algunos arreglos en nuestra web, destacamos los más importantes:

.Suprimido "menú” con sección "sobre nosotros", ahora bajo la cabecera del blog hay pestañas directas con cada sección, lo que nos parece más accesible y menos confuso. 

. Añadida imagen en la sección "nuestro símbolo" para poder esclarecer mejor el origen del símbolo de nuestro logo, y observar claramente las diferencias entre nuestro rediseño y los originales, además de un añadido extra de texto:

https://blogdevotioiberica.blogspot.com/p/nuestro-simbolo.html

. Del artículo "El dolmen de la montaña" Retiramos el reproductor "Bandcamp" de "Nostrarrel" ya que cerraron su cuenta y añadimos un video el cual ofrece la misma canción:

https://blogdevotioiberica.blogspot.com/2021/04/lugares-de-interes-el-dolmen-de-la.html

Os adjuntamos un enlace al canal YouTube donde podéis suscribiros:

https://www.youtube.com/@NostrArrel

Día de los ancestros (2022)

No importa el nombre; Magosto, Día de los ancestros, Noche de ánimas, Samaín, Día de los muertos, lo importante es el sentimiento de este día, que nos une en la acción de honrar la memoria de nuestros antepasados.

Ejemplo de Altar familiar con ofrendas tradicionales

Nosotros, en esos días de recuerdo y culto a los difuntos, visitamos la tumba familiar para limpiarla y poner flores, pues, debemos cuidar el lugar donde reposan los restos de nuestros familiares fallecidos. Llegada la noche en el “altar de hogar” hicimos ofrendas con alimentos caseros y tradicionales de temporada; castañas, “panellets” y panecillos de calabaza. Mientras cenábamos les recordamos hablando de ellos, nuestros difuntos. 

Menhir alzado lugar ancestral

A la llegada de un nuevo día, viajamos donde piedras alzadas por nuestros ancestros, nos recuerdan nuestro origen y nuestras raíces. Después de un sencillo ritual en memoria de nuestros antepasados, celebrando además el fin de un ciclo e inicio de otro, dimos por concluido esta jornada de recuerdo y tradición. 

(Publicación extraída de nuestro Instagram @devotio_iberica)

XXII “Cap de setmana Ibèric”

El pasado 1 y 2 de octubre (2022) en los más importantes yacimientos iberos de la geografía catalana se celebró la XXII edición del “Cap de setmana Ibèric” (Fin de semana ibérico). Para ello, organizaron varias actividades con una temática común, en esta ocasión fue, “l'enigma de la llengua iberica” (El enigma de la lengua ibérica). Nosotros el domingo día 2 acudimos al poblado y museo de L'esquerda en Roda de Ter (Osona) donde se hicieron las siguientes actividades; una visita guiada, un taller familiar de escritura ibera y una conferencia.La visita guiada fue harto interesante, la guía nos ofreció muchos detalles de interés sobre el lugar, como por ejemplo; que ese asentamiento, por sus características y los hallazgos, ayuda a confirmar que la “cultura ibera” es una cultura original y autóctona de nuestra tierra, que surgió de una evolución cultural propia, la “iberización”. Remarcó muchas veces el carácter guerrero del sitio y aunque la guía no lo dijo directamente, posiblemente era gobernado por una aristocracia guerrera. Este asentamiento de la tribu “Ausetana” participó en las guerras púnicas y la ciudad fue destruida durante estas. Citaron que encontraron un “lugar de culto” pero solo fue un comentario sin más explicación, dejándonos con una gran duda sobre este tema. En una hora y poco más termino la visita guiada y nos fuimos a la conferencia, no sin antes pasar por la actividad familiar, donde el más pequeño de la casa escribió (más o menos) su nombre con caracteres iberos.

Conferencia: "La lengua y las escrituras ibéricas: claves para resolver un enigma"

La conferencia, bajo el lema “La llengua i les escriptures ibèriques claus per resoldre un enigma”(La lengua y las escrituras ibéricas: claves para resolver un enigma), fue ofrecida por el Doctor en filología clásica (Paleohispánica) Joan Ferrer i janér, elaborada de tal manera que las personas ajenas a la temática podían comprender fácilmente, los “iniciados” descubrir detalles desconocidos, y supongo que para los “expertos” poder hacer un repaso, así que era apto para cualquier tipo de público. Un “proyector” nos ofrecía imágenes con ejemplos, comparativas, escrituras e incluso posibles traducciones. 

Si algo tengo de destacar de la conferencia es que pude conocer (o volver a recordar) los nombres de deidades como: Urdal, Artiunan y Garde. También, se habló de una deidad llamada “Balkar o Barkar” que sea halló en varios lugares, incluido en cerámicas posiblemente votivas, y que según la teoría, este “Balkar” podría ser quizás el “Melqart” fenicio. Otro nombre fue “TAR” una posible deidad de carácter fluvial, pues se halló su inscripción cerca del río “Ter”, pero descartando que “Tar y Ter” sean el origen del mismo nombre, pues según fuentes clásicas y medievales el nombre original del río era “Ticer”(siendo sincero, no sé qué opinar sobre ello). Una vez llegada la ronda de preguntas, tuvimos que partir, las obligaciones familiares nos llamaban. 

Quiero aclarar que quizás en este escrito podríamos haber añadido muchos más detalles, pero no queríamos hacer una lectura fatigosa, y además, así podéis visitar y descubrir por vuestras manos los secretos de este lugar. Puede que además haya algunos errores informativos, pues no pudimos estar todo lo atentos que nos hubiera gustado, además, desde nuestra posición no se podía ver bien las imagenes del proyector. Esperamos que este artículo ayude a dar a conocer el “Cap de setmana Ibèric”, pues es una de las propuestas culturales más interesantes que hay en nuestro territorio.

Enlaces :

https://es.wikipedia.org/wiki/Poblado_íbero_de_La_Esquerda (Información de "wikipedia"sobre el poblado de L'Esquerda)

http://www.rutadelsibers.cat "La ruta dels ibers" (Organizadores de dicho evento y web de interés )

https://blogdevotioiberica.blogspot.com/2020/03/el-poblado-iberico-y-medieval-y-la.html (antigua entrada de una anterior visita al lugar)

El Lince Ibérico, un símbolo de nuestra tierra.

Ilustración por "Devotio Ibérica"

Cuando hablamos de animales simbólicos y místicos se suele mencionar al lobo, al jabalí, al cuervo y al buitre e incluso el león. Pero, olvidamos a uno de los animales más icónicos de nuestra península, el Lince ibérico. Esto puede ser a causa de la aparente inexistencia de representaciones de este animal en la antigüedad (investigando no lo hallamos ni en pinturas cerámicas, relieves o estatuas), dando a entender que quizás el lince no tuvo una “relevancia privilegiada” para nuestros ancestros (o simplemente aún está por descubrirse algún tipo de iconografía referente a él). Aunque este fuera el caso, que este animal no gozara de gran importancia para nuestros antepasados iberos, eso no cambiaría el hecho de que el Lince merece nuestro respeto y su “sacralización”, él, es ya un símbolo de nuestra tierra, y que considero que transmite ciertos valores a tener en cuenta. El Lince Ibérico, en nuestra actualidad, nos evoca un símbolo de lo indómito, de la belleza. En él podemos encontrar de forma simbólica valores positivos, voy a destacar de modo muy personal lo que veo en este indómito animal:

. Pulcritud; Su imagen es siempre aseada, recordándonos la importancia del cuidado de nuestro cuerpo. Buscando igualmente un equilibrio entre la fuerza y la agilidad.

. Temple; Su mirada que en estado de relajación inspira la “serenidad del alma” y cuando está furibundo evoca al “valor guerrero”, transmitiendo un mensaje; “dependiendo de la situación, un comportamiento acorde”.

. Indómito; Su naturaleza indómita reconforta el sentimiento de mantener siempre una parte “salvaje” que nos ayude a valernos por nosotros mismos y no depender siempre de otros. Es un ejemplo de supervivencia.

. Territorialidad; Es una animal muy territorial, llegándose a enfrentar incluso con animales mayores que él (se ha dado el caso de enfrentamientos con lobos) y nos da una lección de que se debe defender lo nuestro con “uñas y dientes”.

Considerado como un animal solitario, el Lince no depende de un grupo, es amo y señor de su destino, y en su hábitat natural es capaz de sobrevivir de forma eficiente él solo, aunque se pueda entender esta “soledad” como algo negativo, debemos percibirlo con una perspectiva simbólica e inspirarnos para no depender siempre del grupo. Tampoco olvidar que, aun su soledad, jamás descuidan su deber reproductivo. Aunque debemos ser conscientes que por causas como la caza furtiva, los atropellos, los envenenamientos, entre otros peligros, hizo menguar mucho la población del Lince hasta casi su extinción. Su antaño dominio, que se extendía por toda la península, ahora es un reducto de pocos ejemplares en zonas muy delimitadas y escasas. Por ello agradecer la gran labor de todas aquellas personas y proyectos que protegen a este animal.

¡Larga vida al Lince Ibérico!

[Lugar de intrerés] "conjunto monumental" y Celebración de agosto 2022

En motivo de la celebración de “Lughnasadh” organizamos ciertas actividades de carácter familiar y cultural. Para iniciar el día alimentamos nuestro cuerpo, preparando alimentos que nos nutrieran y dieran fuerzas, luego nutrimos nuestro espíritu, dando paso a la ceremonia en la cual se hicieron ofrendas y libaciones, como de costumbre fue algo sencillo, cercano, emotivo y real.

unas de las ofrendas entregadas

Terminada esa primera parte, determinamos desplazarnos hasta “Olérdola” situado en el Alt penedès (Cataluña), donde encontraríamos un “conjunt monumental” (conjunto monumental) en la cima de un turón. Antes de bajar del vehículo sorprendía el lugar, unas altas murallas de época romana dan la bienvenida a los visitantes, murallas que según cuentan tienen una extensión de 145 metros de largo con cuatro torres en buen estado de conservación.

Torre, muralla y entrada.

Dentro de esas murallas se conserva mucha historia, parece ser que durante siglos este asentamiento fue usado dejando en él las huellas de diferentes épocas: ibérica, romana y medieval. Muy cerca de la muralla está la parte ibérica, pequeña, pero interesante, pues según la información que nos ofrecieron, es el único sitio de todos los asentamientos iberos encontrados donde hay una “tintorera”.

"Parte de zona Ibérica"

Pudimos ver a unos metros una impresionante “cisterna romana” que por lo que parece está tallada en la “roca viva” con unas escaleras que van hacia el fondo de esta. Impresiona pensar en la labor de construir algo así de grande y en ese terreno.

Subiendo una pendiente nos topamos con una iglesia la cual está “restaurada” (o en restauración, no quedó claro) que salvo la estructura y una estatua de lo que parecía el Arcángel San Miguel (creo, pero no puedo asegurar), no hay nada más, ni simbología, iconografía, ni pinturas... pero eso si, rodeada de una pequeña necrópolis de tumbas antropomorfas.

Saliendo de la iglesia y cuesta arriba, en la cima, están los restos de una atalaya y unas vista panorámicas de un extenso territorio, un clásico lugar estratégico, para controlar la zona. Después de esto solo quedó descender y ofreciéndonos de bajada otra perspectiva de lo que vimos.
En definitiva, es un lugar agradable de visitar y con “potencial”, mucha historia a la vista y reconocible, quizás el único punto flojo fue el museo, que es una diminuta sala con pocas piezas (aunque algunas de ellas muy interesantes).

Una de las muchas tumbas que vimos

El trato recibido por parte de los empleados fue muy educado y atento, además nos indicaron que afuera de las murallas se podía encontrar los restos de la iglesia de Santa María y una extensa necrópolis. Donde resultó ser un sitio muy tranquilo y acogedor, allí aprovechamos para descansar. Ya cayendo la noche decidimos volver a nuestros hogares y terminar el día.

Para los que estéis interesados:

http://www.olerdola.cat/turisme/la-petjada-de-la-historia/conjunt-monumental-dolerdola

El monstruo de la noche [ Cuento ]

"Lobo jabalí" Ilustración por "Devotio Ibérica"

Érase una vez... Una bestia monstruosa que atormentaba a un pueblecito, cuyo nombre ya ha sido olvidado por el paso del tiempo. Algunos testigos que vieron a la fiera decían que era un lobo y otros un jabalí, aun esa diferencia todos concretaban que su tamaño era enorme y que sus ojos brillaban en la oscuridad de un rojo sangre intenso. No había noche en la cual la bestia no hiciera alguna maldad, ya fuera destrozando el conreo o bien matando el ganado, parecía que actuaba de este modo por algún tipo de “inteligencia malvada”, ya que jamás comía el grano o la presa.

No fueron pocos los cazadores que, equipados con los mejores fusiles y escopetas y acompañados de fieros perros, intentaron sin éxito alguno cazar la bestia. Hablaban los cazadores de como habían disparado a la bestia y esta ni se inmutaba, no chillaba de dolor, ni tampoco dejaba rastro alguno de sangre, y además mataba con suma facilidad sus canes, por ello decían, que era algún tipo de “ser infernal”. Todo el pueblo estaba desolado ante tal perspectiva de futuro, pensaban que nada se podría hacer, que deberían irse a otro lugar con la esperanza de que esta “maldición” no les persiguiera allí donde fueran. 

Un día, en el pueblo apareció un joven, cargando en su mano derecha una lanza, la cual, todos los presentes miraban con atención, pues su brillo era extraño, los destellos que lanzaba por el reflejo del sol eran como los rayos de la luna, y parecía hecha de algún tipo de plata. El joven se presentó sin decir su nombre, de forma muy educada dijo a los allí reunidos que venía a cazar la bestia, la cual era portadora de desdicha. Un anciano del pueblo se acercó, era el alcalde, le preguntó sobre qué ingenio usaría para matar a la bestia. El chico contestó que solo necesitaba de su lanza y la oscuridad de la noche. Nadie del pueblo podía creer que lo consiguiera. 

Llegaba la noche y el joven alertó que saldría de caza, pero les pidió a cambio que se fueran todos para sus hogares, que cerraran todas las puertas y ventanas y que no salieran de sus casas hasta llegado el amanecer. Todos los habitantes del pueblo juraron quedarse encerrados hasta la mañana siguiente. Dicho esto, el joven partió hacia el ya oscurecido bosque.

Durante esa noche se oyeron ruidos terribles, lamentos que parecían salidos de otro mundo y que repicaban en el eco de las montañas con la fuerza de un trueno. La gente esa noche no durmió, pues, todo ese estruendo despertaba miedos ancestrales y un extraño sentimiento de malestar. Cuando ya quedaban unas pocas horas nocturnas los extraños y terribles sonidos se fueron apagando y la calma empezaba a reinar en el lugar, al asomarse los primeros rayos del sol la gente empezó abrir las ventanas y salían tímidamente de sus casas. En la plaza del pueblo encontraron al joven, esperándolos, con la mirada serena, y en sus manos portaba la cabeza enorme de una bestia, algunos les pareció un lobo, otros un jabalí. El joven se dirigió con voz tranquila al pueblo, les dijo que ya nada tenían que temer, que la bestia estaba muerta. Todos estaban asombrados por tal gesta, no podían creer que una persona tan joven y con solo una lanza hubiera logrado aquello que cazadores experimentados y con armas sofisticadas no pudieron. El anciano alcalde se acercó al joven, le preguntó que recompensa quería por sus servicios, pero él rehusó cualquier oferta, pues era “su deber y su destino matar la bestia” y añadió, “hay cosas en este mundo que escapan de vuestro conocimiento, pues no pertenecen a este lugar, y si solo confiáis en vuestras armas jamás los venceréis, hace falta algo más” dicho esto el joven partió y nunca más se supo de él.

Fin.

[ Plantas de uso tradicional ] Hypericum perforatum

"Una bella flor estrellada y color solar"

Cuando esta planta florece con sus pétalos en forma de estrella de un color amarillo solar, algo nos está indicando, estamos en tiempos cálidos. El “Hypericum perforatum”(Hierba de San Juan) nos ofrece, no solo, una bella flor, también unas cualidades para mejorar nuestra salud física y mental (espiritual). Tradicionalmente, ha sido muy apreciada, ya que con ella se elaboraba (y por suerte todavía se sigue elaborando) el conocido “Oli de cop” (aceite de golpe) un oleato obtenido de la maceración de esta potente y terapéutica planta.
Su elaboración es muy sencilla, únicamente necesitaremos un bote de cristal (previamente esterilizado y seco), aceite de oliva (preferiblemente virgen extra, ya que también nos beneficiaremos de sus cualidades) y la flor del Hipérico (se puede utilizar tanto fresca como seca), aunque mi recomendación es dejarla al menos 24 h en un lugar fresco y seco para que pierda parte del agua, así evitaremos que aparezcan hongos (a causa del agua propia de la planta).

Esta es la receta con la que nosotros elaboramos el “Oli de cop”:

llenaremos un frasco de cristal con la flor hasta arriba y verteremos el aceite cubriéndolo todo, el frasco se dejará de cuatro a cinco semanas a sol y serena, se puede ir moviendo de vez en cuando (es opcional). Una vez haya pasado el tiempo indicado, veremos que nuestro aceite es de un color rojo rubí precioso, es el momento de colarlo y guardarlo (preferiblemente) en un frasco oscuro.
Es aconsejable que si lo guardamos en un frasco de cristal transparente, guardarlo en un armario protegido del sol para que no se oxide y pierda sus propiedades. También es muy importante etiquetarlo y poner la fecha en la que ha sido almacenado. Los usos de este maravilloso aceite son varios: el tratamiento para dolor articular y muscular, quemaduras, picadas de insecto, heridas, quemaduras (tanto por el sol como por salpicadura de aceite o fuego).
Con este aceite se pueden elaborar también ungüentos (usando cera de abeja con aceite a modo de “pomadas”) que serán fácilmente aplicables para tratar: dolores articulares, mala circulación, dolor muscular.

Hay que tener un especial cuidado, ya que esta planta produce fotosensibilidad, su utilización puede causar manchas en la piel, es recomendable emplearlo cuando estemos en casa y no exponernos a la luz solar al aplicar el aceite, el ungüento e incluso si la hemos ingerido a modo de infusión. Siempre es preferible hacer cataplasma de la zona que queremos tratar (tapar con una gasa estéril).

Esperamos que os reencontréis con esta mágica planta y podáis elaborar este maravilloso aceite de hipérico, para que así, de este modo, nunca se pierda esta bonita tradición y sabiduría ancestral. Y recordad: recolectad siempre con moderación y responsabilidad.

Tradición de Mayo: “la vida y la fertilidad”

"Invocamos el poder de la vida, ¡Que nuestro pueblo sea fértil y que 
los hijos nacidos sean fuertes y sanos!” (Frase de “Orientaciones ceremoniales” de D.I.) 

En estos tiempos, hoy, más que nunca, la “festividad de la fertilidad” (o Beltane) es una tradición de suma importancia, pues, la natalidad de nuestro pueblo es alarmantemente baja. Desde la tradición encontramos una forma perfecta de concienciarnos de lo conveniente de la reproducción, traer nuevas vidas al mundo, da vitalidad al pueblo, y es el ciclo de la vida el cual debemos honrar. Sin descendientes, partiremos hacia nuestra extinción, nos destinaremos a ser solo “cenizas”. Sin continuidad, perecerá la tradición. Y con nosotros fallecerán definitivamente nuestros antepasados. Por ello debemos considerar necesario y primordial el retorno de festividades y “ritos” en los que se honre la vida, la fertilidad y el ciclo natural....

"Adorar la naturaleza empieza por respetar, apreciar, entender y amar la propia naturaleza humana, y nuestra naturaleza dicta que solo de la unión de lo femenino y masculino genera nuevas vidas, nuevas vidas aseguran la existencia de nuestro pueblo y todo lo que eso significa. Las “ideologías modernas” contrarias a esto (es decir, contrarias a nuestra naturaleza), son antinaturales y antihumanas, buscando generar únicamente destrucción, extinción y degeneración."( Devotio Ibérica "Celebración de la fertilidad 2021")

Os deseamos un próspero “día de la fertilidad”, y buena salud .

[Lugar de interés] Necrópolis de Ceurò”:

Tres “cistas” ubicadas cerca de la población de Solsona conforman una necrópolis que data entre el 3500 y el 2500 a.C.. En las excavaciones de investigación hallaron un cuchillo de sílex, un punzón de hueso para el cabello y una joya que indicaría el comercio entre el interior y la costa, pues este accesorio fue elaborado con un material procedente de unas minas neolíticas ubicado en “Gavà”.

Falcata: Arma y símbolo.

La Falcata y el ritual guerrero
Ilustración por "Devotio Ibérica"

La Falcata ha devenido para nuestra actualidad en una “seña de identidad” siendo incluso reconocida fuera de nuestras fronteras y forjándose así una leyenda. Su llamativa forma nos expresa que en manos expertas su corte propinaría unas heridas terribles, algo que ya nos es certificado por la historia escrita.

Cuando admiramos detenidamente la espada, podemos vislumbrar mentalmente esas antiguas “cofradías guerreras” rindiendo culto a deidades y héroes divinizados, que son hoy innominados y olvidados, rituales en los cuales los guerreros consagrarían sus vidas y su muerte para la batalla, buscando la “muerte triunfal” (bella muerte), y siendo la Falcata el punto de unión entre el guerrero, la deidad y el héroe divinizado.
Recordemos que cuando el guerrero que empuñaba la Falcata moría, la espada le acompañaba en su destino, en la inhumación el arma era ritualmente sacrificada, inutilizándola, pues cada Falcata era única, personalizada y adaptada a su legítimo dueño.
Hoy esta arma se alza como un símbolo presente, inspirador y revilitizador que nos trasmite fuerza, valor, lucha, heroicidad, furor, resistencia y libertad. Es el recuerdo de un pueblo guerrero arquetípico, ejemplarizante e indómito, el ibero, nuestros antepasados...

Además, esta arma no ha caído en lo anacrónico, podemos volver de nuevo a forjarla, siendo así una herramienta de gran utilidad, con la suerte de poder actualizarla con nuevos materiales para adaptarla a nuestros tiempos.

Forjemos pues una "nueva Falcata" para nuestro espíritu y nuestras manos.

(Artículo publicado originalmente en nuestro Instagram @devotio_iberica)