Sant Jordi: símbolo, tradición y combate contra la deformación del mito

* Sant Jordi matando el Dragón de Bernardo Martorell 

Cuando observamos la leyenda de 'Sant Jordi', vemos que ofrece una historia cuyas bases fundamentales no son genuinas de una cultura, tradición o religión concreta, sino que pertenecen a un tipo de relato repetido a lo largo de la historia, enraizado ancestralmente en el imaginario colectivo. A lo largo del tiempo, este tipo de relato tiende a sufrir modificaciones superficiales por cambios culturales o espirituales, pero sus elementos clave permanecen casi inamovibles: un hombre, un guerrero, que mata a la bestia y salva a la princesa.

En apariencia, parece simplemente una historia que, a día de hoy, algunos consideran “machista”, por presentar a un hombre que salva a una mujer. Pero esta clase de interpretaciones no son capaces de entender ni el porqué real del relato ni el valor profundo que en él se le da a la mujer.

El guerrero varón es símbolo de la valentía, el ímpetu, el orden frente a lo caótico y el sacrificio; pero también es quien busca purificarse, pues parte de un estado en cierto modo embrutecido.

El dragón es lo opuesto al guerrero: lo bestial, la violencia sin sentido, la maldad y el caos en estado puro.

La princesa es aquí lo más valioso. Es símbolo de inocencia, pureza y equilibrio; aquello que debe ser rescatado y protegido por encima de todo.

La rosa, que nace de la sangre del dragón, es el símbolo de la victoria frente al caos, de la violencia purificada, de la transformación, la renovación y el objetivo alcanzado.

** St George and the Dragon de John Vinycomb

Dicho esto, podemos entender que la simbología de las leyendas es, en realidad, una enseñanza. Y esta, en concreto, nos habla de una lucha más interior que física: el enfrentamiento entre el orden y el caos por la protección de la belleza y la pureza.

Así pues, todas las historias modernas que invierten esta simbología en nombre de ideologías actuales no son una evolución del mito, sino su perversión. Cuando el dragón se vuelve amigable, la princesa ocupa el lugar del caballero y el hombre queda reducido a una figura irrelevante o inexistente, lo que se presenta como progreso no es más que una inversión del orden simbólico. Este tipo de relatos que rompen con la tradición y buscan 'actualizarse' son fruto de la mentalidad decadente que ha perdido el sentido de lo simbólico y la capacidad de comprender las enseñanzas tradicionales. Reflejan un tiempo caótico y sin rumbo, que arrastra a la sociedad hacia una pérdida progresiva de sentido y, en última instancia, hacia la miseria espiritual.

Como padres, conviene ser conscientes de ello y procurar que los hijos crezcan con relatos clásicos, donde la estructura simbólica se mantenga intacta y siga transmitiendo el orden, la belleza y el sentido que han perdurado durante siglos.

También es curioso que aquí, en Cataluña, exista la tradición de regalar una rosa a la mujer y un libro al hombre, como una especie de analogía con la leyenda de Sant Jordi. El hombre entrega la flor como señal de purificación y renovación; la dama, símbolo de la salvación, la belleza y la pureza, entrega el libro al hombre. Este libro debe otorgar conocimiento y ayudarle a superar su embrutecimiento. Aquí se aprecia que las leyendas y los mitos son algo más que simples historias: son simbolismo, guía y enseñanza.

Imágenes: 

* San Jordi matando el Dragón de Bernardo Martorell Via: Wikipedia (Enlace) Imagen de Dominio Publico 

**  St George and the Dragon de John Vinycomb Via: Wikimedia (Enlace) Imagen de Dominio Publico

Entre fortaleza y dolmen: un viaje al pasado en Folgueroles

El Casol de Puigcastellet es una fortificación ibérica de tipo “barrera”, formada por una muralla recta de unos 65 metros de largo y 2,5 metros de ancho. En ella podemos ver lo que parece parte de una torre central y varios habitáculos que, según se indica, serían casas, almacenes o zonas de trabajo.

Se data hacia el 250 a.C. y tuvo un uso breve, de aproximadamente 50 años. Su abandono parece coincidir con la presencia romana en el territorio, lo que da pie a la teoría de que esta fue la causa.

Tenía una función no solo defensiva, sino también estratégica, actuando como barrera en el límite del territorio de la tribu de los ausetanos.

No muy lejos de esta fortaleza se encuentran los restos de un dolmen llamado “del Camell” (camello). Queda muy poco de este megalito, pero resulta interesante de ver.

Para quien le interese, este enclave se ubica en Folgueroles (Osona).

Enlaces de interés:

https://share.google/CH3zFMGj0g8K0bAJM

https://ca.wikipedia.org/wiki/Casol_de_Puigcastellet

Vídeo del lugar:

Volver a arraigarnos: El retorno a la Iberia eterna

Ilustración 'Comunidad' por Bren

Debemos entender que el patrimonio material e inmaterial, el estudio de la etnografía y la preservación de las raíces son esenciales para la supervivencia de cualquier pueblo que se aprecie a sí mismo; además, la noble acción de arraigo da salud, destino, futuro, identidad y soberanía a la comunidad. Debemos dirigirnos de nuevo hacia aquello que perdimos, pues ya hemos contemplado que la sociedad actual, con sus dogmas religioso-políticos, ha fracasado. La sociedad industrial ha perdido el rumbo, como era de esperar, y esos «ciudadanos del mundo» que dicen «a ningún lugar pertenezco y de cualquier lugar soy» solo son personas perdidas que buscan aquello que encontrarían en sí mismos y en la comunidad perdida.

I. Comunidad y Linaje

La comunidad debe ser nutrida principalmente por "familias naturales" (es decir: padre, madre e hijos), pues constituyen el eslabón primario que garantiza la continuidad y la supervivencia. Esta unión no debe entenderse desde un mero sentido económico o materialista, sino como un vínculo sagrado para la herencia de valores, la identidad y la esencia étnico-cultural. El clan y la tribu nacen, de hecho, de la unión de estos linajes familiares y de aquellos individuos que, aun sin descendencia propia, actúan como defensores y propulsores del culto al hogar, al antepasado (familiar o común y divinizado), a la tradición y a las costumbres.

II. El Arraigo: El Sentido de la Vida

En la tarea de volver a arraigar, es esencial recuperar ciertos aspectos del antiguo «mundo rural». Por ejemplo, el retorno de aquel tipo de sociedad donde el individuo crece y muere dentro de una comunidad unida, donde todos somos conocidos y nos apoyamos mutuamente; una comunidad asentada en sus tradiciones, las cuales son su seña de identidad, unidos también a la tierra en la que viven y trabajan. Ese tipo de vida es la más saludable física, mental y espiritualmente; es la mejor forma natural de convivencia humana.

Quizás algunos dirán que esto es «nostalgia idealizada». Yo digo que no, ya que soy consciente de las dificultades de la vida rural; no las niego. No nombrarlas no significa ignorarlas; solo quiero enfatizar elementos perdidos que daban auténtico sentido a la existencia. ¿Acaso parece que nuestra vida actual está exenta de preocupaciones? Pagos eternos con usura, trabajos insatisfactorios, crimen por las calles, suciedad, vidas vacías... gente rodeada de multitud, pero en completa soledad. Vivimos, desgraciadamente, en la era de los antidepresivos y los suicidios.

III. Amar nuestra tierra

Puedo encontrar en mi tierra preciosos valles, profundos bosques, altas montañas, vistas a los mares, cultura megalítica, yacimientos arqueológicos, leyendas, historia y tradiciones populares. Todo está cerca de mí y siempre hay algo nuevo que conocer, ¡porque es tanto lo que aún desconozco! ¿Para qué, entonces, mirar fuera de mis fronteras? No hay nada fuera que llame tanto mi atención como lo que tengo cerca. «Iberia» es lo que quiero conocer; tiene todo para ofrecer.

¡Qué lejos quedan las pirámides de Egipto o la Gran Muralla China! Y, ¿por qué no decirlo?, qué poco me importan las metrópolis al estilo de Nueva York que al «hombre moderno y cosmopolita» tanto asombran. 

 IV. La Tierra y la Ecología Sagrada

Es necesario crear un sistema que proteja la tierra de verdad; nada de esa falsa ecología de placas solares o centrales nucleares. Sabemos que eso no sirve y nos puede conllevar serios problemas, pues la verdadera ecología no entiende de tratados internacionales ni de tecnologías que, a corto o largo plazo, resultan nocivas. Esta nace, más bien, del sagrado vínculo entre la tierra y el hombre, de los cuales ambos se nutren. Es una toma de conciencia donde el avance tecnológico y la salud vital confluyen de forma sinérgica para que, aunque algo se deba destruir para subsistir, el entorno pueda regenerarse siempre sin secuelas. No descartaremos el progreso cuando este sea real, seguro y próspero.

V. Tradición y espiritualidad

La tradición y la espiritualidad unen los puntos anteriores: los ritos y el culto nos hacen sentir parte del entorno, de la divinidad y del respeto a los antepasados. Lo inmanente y lo trascendente se unen en una visión no dogmática y holística de la vida.

Actualmente, perdimos el arquetipo que sirve de guía: el antepasado divinizado. Hemos perdido el respeto al artesano y al sabio. No entendemos que todo tiene razón de ser; desde lo más pequeño a lo más grande, todo contiene un «alma». Nos creemos inmortales y tememos a la muerte más que nunca. Hemos roto nuestros lazos con la naturaleza y lo divino; somos una sociedad sin espiritualidad donde solo la materia mueve nuestro tiempo.

Al no tener una visión dogmática, estamos abiertos a compartir visiones y perspectivas con otros pueblos, e incluso a adoptar conceptos artísticos o espirituales; siempre y cuando sean compatibles y se integren de forma orgánica, de modo que no alteren nuestra esencia ni nuestra identidad, sino que la nutran mediante una retroalimentación mutua (como ya sucedía en el pasado). Esto —espero que se entienda— nada tiene que ver con la universalización o globalización de las religiones o políticas dogmáticas que, con ese empeño por imponer sus ideas a todo el mundo, pretenden poseer una "verdad revelada o absoluta"

VI.El Provenir (Conclusión)

Tenemos una rica tierra que hoy corre el riesgo de perderse por el desarraigo, la globalización y la sustitución. Deberíamos apreciar más lo nuestro; «Iberia» es una gran tierra con un pasado nutrido. Conocer nuestro origen es lo que hace conocerse a uno mismo y nos une a nuestros iguales.

La toxicidad de vivir en una sociedad vacía nos arrastra a un estado «depresivo-combativo». Nadie está exento de enfermar cuando la corrupción corroe el entorno. Siendo realistas, y sin creer que esto sucederá a corto o medio plazo —recordando que incluso el Imperio romano tardó siglos en caer—, el retorno de lo relatado solo puede llegar de dos formas: el colapso del sistema industrial o un cambio radical surgido de un pueblo harto de su actual forma de vida. Ambas cuestiones cobran fuerza, pues vivimos en un sistema decadente del que ya no se puede apartar la mirada; sin embargo, el poder aún dispone de múltiples herramientas para perpetuar esta situación durante largo tiempo.

·Transfiguración· por Cabeza de Lobo

La colección ·TRANSFIGURACIÓN· pivota sobre este concepto de recuperar y reivindicar valores sepultados por la constante globalización y tecnocratismo.

·INVICTA·

Esta espiral de cuatro brazos la realicé en 2017, cuando se celebrara los 2150 años de la caída del castro arévaco de Numancia. Tras veinte años soportando el rodillo militar (ya se atisbaban ideales mecánicos e industrializados) de los cuales dos fueron de asedio brutal, el ejército invasor consigue, por fin, entrar en el pequeño castro... aterrados observan lo que probablemente jamás tuvieron ellos: hombres quitándose la vida, quemando las casas y mujeres, envenenando a sus hijos con bayas de tejo para después consumirlas ellas mismas. Cuando la caída del castro era ya inevitable, empezaron los combates singulares y la destrucción de las viviendas. Un pueblo que aguantó, luchó y finalmente cayó. Honor y gloria siglos después. La historia de Roma es un canto triste de la cadencia, locura y traición. La historia de la celtibérica es una oda a la resistencia, unión e identidad.

Sirva este símbolo para recordar a todos aquellos que lucharon en contra del invasor.

·CUERNOS·

La desconexión con nuestro entorno es prácticamente total. Nos sentimos engullidos por una espiral de estímulos visuales y sonoros casi constantes. Nuestra libertad se reduce, esencialmente, al consumo. Los cuernos son antenas. Nuestros cabellos, son antenas. Lo esencial vibra y se mueve con las brisas. Las percepciones, las intuiciones, los presagios están entrelazados en el viento.

Sirva éste símbolo para potenciar nuestra percepción de lo liminal y esencial.

·SOL·

El astro Rey, el guía, el dador de vida. Pero también el terrible que abrasa la hierba verde, el que quiebra la piel desnuda y evapora el agua fresca. Pero no hablamos aquí de la estrella candente que nos ciega arrogante desde las alturas. El sol sublime que arde en nuestro interior. El que, con su luz, proyecta sombras, dándonos clarividencia y perspectiva. Lógica necesaria para acceder al núcleo más profundo de nuestro ser.

Sirva éste símbolo para alumbrar nuestras más recónditas cuevas interiores.

·TRUCHA·

A contracorriente se alcanzan las lejanas riberas que guardan el nacimiento del río. Arduo y complejo sendero plagado de dificultades. La constante corriente, los abundantes guijarros formando saltos, depredadores acechando en cada meandro.

Sirva éste tótem como potenciado de la constancia y la perseverancia en la búsqueda de la verdad.

·BUITRES·

Fundamental trabajador en el equilibrio natural. Despoja de la carne podrida los huesos que quedarán para alimentar la tierra, manteniendo una limpieza necesaria para la salubridad del entorno. Pero también portadores de las almas de aquellos que han caído por el hierro enemigo, defendiendo su tierra y su pueblo o atacando por motivos que considerasen nobles. El buitre engulle los cuerpos de los muertos, llevando sus almas más allá del reino que puede alcanzar el mortal.

Sirvan estos tótems para la llamada de la lucha, de la defensa de los valores esenciales.

Que nuestra carne sea digna de ser devorada por un buitre.

·LOBO·

Probablemente uno de los animales más míticos en cualquier cultura. Su inquebrantable salvajismo le convierte en la esencia misma de la naturaleza. El hombre, temeroso, genera desprecio hacia su sociedad organizada, profundamente sensible y perfectamente integrada en el entorno. El ser humano, bobo, chillón y frustrado cada paso que da se aleja de lo sagrado, del mito. Camino antitético.Pero antaño no era así. Antaño se valoraba y admiraba la unidad, la capacidad, el misterio y la fuerza de una manada de lobos. Eran los encargados de guiar entre las sombras y los senderos obtusos y confusos que serpentean hacia el otro lado.

Sirva éste tótem para recuperar la esencia de la unidad, la integración en lo natural y agudizar la vista cuando llegue la noche difunta.

A Marisol:

Y repiqueteando largas madrugadas en su yunque, Marisol Alvito alias “Athanor” materializa lo efímero. Con punta de sus esbeltos dedos, toma la idea lanzada al éter y la martillea hasta darle forma y textura. Y todo ello sin restarle un ápice al alma del núcleo. Muy al contrario, otorgándole el aliento de una nueva materia.

Es Marisol la alquimista quien ha llevado la idea intangible hasta convertirla en oro en el crisol.

Autores:

-Athanor Jewelry
instagram.com/athanor_artisan_jewelry

-Cabeza de Lobo
instagram.com/cabeza.de.lobo.ink
 

Tienda:
https://www.etsy.com/shop/AthanorJewelry?
fbclid=PAZXh0bgNhZW0CMTEAAaZ7SK64YxcFu3TqEA5crpktrlk_xymfRHQ-1jT
D_f5GXw710A3QjsUvZOw_aem_1FXQMI_6aGRgVNvLPEke0Q

: Devotio Ibérica : Clan y Tradición : quiere Agradecer a Cabeza de Lobo su contribución con este artículo. Las imágenes han sido ofrecidas por su cortesía y publicadas con su permiso.

Personajes de nuestro folklore : "El Pollo"

 

Representación ilustrada de "El Pollo" Por: D.I. Clan y Tradición

En la población de Moià (En Cataluña) encontramos un curioso y pintoresco personaje llamado “El Pollo”. Aún ser un personaje bien documentado, considero que "El Pollo" es muy desconocido. Su “atuendo y funciones” nos puede recordar a las  “Mascaradas” que se celebran por nuestra península. Aquí haremos una pequeña “presentación” donde destacaremos lo más significativo:

Origen:

Según fuentes consultadas, se desconoce su origen real, pero se data en la edad media.

Funciones:

“El pollo” mediante un bastón forrado con piel de conejo impone el orden en las fiestas donde participa, abriendo el paso y permitiendo la normal intervención de los actores principales de las fiestas (Músicos, danzadores, gigantes...). Normalmente, los niños le chillan por su nombre completo para provocarlo y que este les persiga. Aparte de autoridad es un “animador de las fiestas”

Vestuario:

Aunque su vestuario varía dependiendo de la festividad, su rasgo más característicos es su gorro puntiagudo, la máscara elaborada con ropa de saco o trapo blanco y su arma hecha de piel de conejo.

Otros nombres:

“Pollo Matapuces” ( Pollo Matapulgas)

“Pollo Matapuces Robaescaroles”.

Enlaces con más información:

http://www.festes.org/articles.php?id=1049

https://patrimonicultural.diba.cat/element/el-pollo

https://www.moianes.net/modules.php?name=News&file=article&sid=4

Sobre el “Culto doméstico”

Imagen de nuestra celebración del "Día de los ancestros" (2023)

Recientemente, como todos los años, entre finales de octubre y el inicio de noviembre, se celebró el “Día de los ancestros” o, día de los difuntos, noche de ánimas, magosto, etc. (El nombre es lo de menos). Una fiesta en la cual honramos la memoria de nuestros antepasados* de forma colectiva y comunitaria. Terminada la festividad deberíamos continuar honrando la memoria de nuestros antepasados con el llamado “culto doméstico”. Es por ello que en nuestra casa debemos tener al menos un pequeño altar donde rendir homenaje a nuestros familiares difuntos y antepasados. La creación de este altar es algo muy personal, cada familia lo expresa a su manera. Por poner algún ejemplo; algunos añaden objetos o, fotos que pertenecían a sus familiares fallecidos, entre otros elementos como símbolos ancestrales o representaciones de exvotos. Lo único que en nuestra opinión deben tener en común todos los “altares familiares” es ser un lugar de profundo respeto y, incluir algún plato o recipiente para las ofrendas que se darán en festividades o momentos especiales. 

Ejemplo de"altar familiar" con ofrendas, artesanías y otros elementos.

 

El culto doméstico cobra todo su sentido cuando tienes hijos, pues el altar familiar es una forma permanente de recordar nuestras raíces, y nos enseña que debemos aprovechar cada instante presente, pues, nuestra vida es finita. Debemos esforzarnos para que nuestros descendientes entiendan e interioricen que el don de nuestra existencia se la debemos a nuestros antepasados, de los cuales, hemos heredado rasgos tanto físicos como psicológicos y eso, nos hace ser parte de ellos. Siempre debemos trabajar para que nuestros descendientes sean una “versión mejorada” por ello, es importante conocer nuestra historia familiar y avanzar hacia algo más próspero, aprendiendo de los errores e inspirándonos con los aciertos.

"La familia es la columna vertebradora de la tradición."


*Además del inicio del invierno y según algunas tradiciones el fin de año

(publicación extraída de nuestra cuenta de Instagram)

Las Trementiraires. “las mujeres de la valle”

En la “vall de la Vansa” en zona Pirinaica podemos encontrar un pueblecito llamado “Tuixent”. Un lugar encantador y rodeado de bellos paisajes. Tuixent, tiene una historia que contar sobre el origen de una tradición, un oficio hoy perdido pero no olvidado, hablamos de; “les Trementinaires”. 

Ilustración "La Trementinaire" (Por Devotio Ibérica Clan y Tradición)

Pero, ¿quiénes eran las "Trementinaires”?   

En breves palabras, las "Trementinaires” eran unas mujeres conocedoras de plantas y remedios tradicionales para todo tipo de males y dolencias, un conocimiento que transmitían de generación en generación. Uno de sus preparados más populares era la conocida "trementina" (de ahí el origen del nombre “Trementinaire"). La "trementina" es un líquido obtenido mediante la destilación de la resina, principalmente de coníferas.

Pueblo de Tuixient

En la “Vall de la Vansa” eran conocidas como “dones que van pel món” (mujeres que van por el mundo). Estas mujeres viajaban por gran parte del territorio catalán vendiendo sus plantas, remedios y otras cosas como setas secas, con el objetivo de conseguir dinero y mejorar la situación económica familiar.

Solían viajar en grupo de dos Trementinaires, que en ocasiones una ejercía de mentora y otra de su aprendiz (familiares en muchos casos). Asegurando de esta forma la continuidad del oficio y la preservación de los conocimientos. Ser Trementianire requería de mucho esfuerzo físico, los sacos y latas que cargaban tenían un peso considerable y siempre iban andando a todas partes pasando por caminos del ganado trashumante. Durante el viaje solían conseguir alojamiento en casas y masías en las que eran conocidas y bienvenidas, aunque se podía dar la circunstancia de tener que dormir al raso, no siendo eso el único inconveniente en el trayecto, las inclemencias del tiempo como las tormentas, el viento, etc. endurecía aún más el fatigoso camino.

Las Trementinaires eran reconocibles por su vestimenta de marcada estética rural típica de ese tiempo, con faldas largas y anchas, camisa de manga larga, a veces se puede apreciar que llevaban un pañuelo con el que cubrían el pelo de su cabeza. Pero como ya nombramos, lo que más destacaba eran los sacos y latas que cargaban llenos de hierbas, remedios y ungüentos.

Por suerte, quedó el testimonio registrado en video de una de las trementinaires, la ya fallecida Sofia Montaner i Arnau y su marido Miquel Borrel, relataron como fue esa forma de vida de primera mano.

Jardín Botánico

Volviendo al Valle...
Tuixent nos ofrece un pequeño museo muy agradable y didáctico dedicado exclusivamente a las Trementinaires, un precioso jardín botánico en el Centro de Flora y Jardín Botánico del parque Natural Cadí-Moixeró (justo en la entrada del pueblo) donde podemos ver una muestra de las diversas plantas medicinales, también hay un itinerario donde ver las plantas medicinales en su hábitat natural. Vale la pena visitar el lugar y conocer la historia.
 

Enlace:

https://www.trementinaires.org/ ( Museo de las Trementianires)

“Día de la fertilidad” (Beltane) 2023

Ritual, ofrendas y buenos alimentos

En nuestra celebración del “Día de la fertilidad” (Beltane) nos acompañó el sol y la agradecida tormenta. Como en todas nuestras celebraciones, fue un momento familiar y sencillo. 

Desearíamos que algún día volviera alzarse “el mayo” en cada pueblo, y nuestras fiestas, volvieran a ser “fiestas populares” donde todos somos partícipes y colaboramos,pero, hasta la llegada de ese momento, nosotros, creemos importante seguir celebrando en nuestro hogar festividades de forma sencilla pero genuina, con toda su esencia. Y así, transmitirlo a las siguientes generaciones para que nunca se olviden nuestras tradiciones. 

( Publicación extraída de nuestro Instagram)

Tradiciones invernales: La “Fia-faia”.

Representación ilustrada de la "Fia-Faia" por "Devotio Ibérica"

Ubicado en los idílicos parajes de los pirineos catalanes, encontramos las poblaciones de Bagà y Sant Julià de Cerdanyola, en estos dos pueblos aun se celebra una tradición de milenarias raíces la cual llaman “Fia- faia”. Esta festividad se engloba dentro de las “falles dels prineus” pero tiene algo que la distingue del resto, que se celebra en invierno, mientras que las otras son en verano. Pero todas tienen un elemento identificativo: el fuego. 

El “rito” inicia con el encendido de una hoguera en lo alto de una montaña que las hace visibles entre ambos poblados. Acto seguido se prenden un tipo de antorchas gigantes conocidas como “Faies”, que serán portadas por los “fallaires” descendiendo el sendero montañoso bajo el cielo nocturno. Desde la lejanía, se puede contemplar como estos “fallaires” con sus antorchas dibujan un “camino de fuego”. Una vez llegan al pueblo, reparten la lumbre de las “Faias” con el resto de personas que allí les esperan. En esos instantes se suele recitar un canto: 

“Fia-faia, que nostro senyor ha nascut a la paia”(Fia-faia, que nuestro señor ha nacido en la paja)

La celebración, aun teniendo un origen desconocido, se confirman sus raíces precristianas y su relación con el solsticio de invierno. Según nos cuentan, es un rito solar, el cual la gente asciende a lo alto de la montaña donde se pone el sol y allí encienden la hoguera para, de algún modo, impedir que los días se acorten por el ciclo invernal. También quizás, podríamos interpretar, que el fuego portado en las “Faias” es una forma de llevar el “calor solar” a la comunidad para aplacar de algún modo el frío del invierno.

Dejamos unos enlaces para quien quiera más información:

http://turismebaga.com/fia-faia-nostro-senyor-ha-nascut-a-la-paia/?lang=es (Galeria de fotografías)

https://www.femturisme.cat/es/rutas/fia-faia-tradicion-navidena (Articulo)

Día de los ancestros (2022)

No importa el nombre; Magosto, Día de los ancestros, Noche de ánimas, Samaín, Día de los muertos, lo importante es el sentimiento de este día, que nos une en la acción de honrar la memoria de nuestros antepasados.

Ejemplo de Altar familiar con ofrendas tradicionales

Nosotros, en esos días de recuerdo y culto a los difuntos, visitamos la tumba familiar para limpiarla y poner flores, pues, debemos cuidar el lugar donde reposan los restos de nuestros familiares fallecidos. Llegada la noche en el “altar de hogar” hicimos ofrendas con alimentos caseros y tradicionales de temporada; castañas, “panellets” y panecillos de calabaza. Mientras cenábamos les recordamos hablando de ellos, nuestros difuntos. 

Menhir alzado lugar ancestral

A la llegada de un nuevo día, viajamos donde piedras alzadas por nuestros ancestros, nos recuerdan nuestro origen y nuestras raíces. Después de un sencillo ritual en memoria de nuestros antepasados, celebrando además el fin de un ciclo e inicio de otro, dimos por concluido esta jornada de recuerdo y tradición. 

(Publicación extraída de nuestro Instagram @devotio_iberica)

El monstruo de la noche [ Cuento ]

"Lobo jabalí" Ilustración por "Devotio Ibérica"

Érase una vez... Una bestia monstruosa que atormentaba a un pueblecito, cuyo nombre ya ha sido olvidado por el paso del tiempo. Algunos testigos que vieron a la fiera decían que era un lobo y otros un jabalí, aun esa diferencia todos concretaban que su tamaño era enorme y que sus ojos brillaban en la oscuridad de un rojo sangre intenso. No había noche en la cual la bestia no hiciera alguna maldad, ya fuera destrozando el conreo o bien matando el ganado, parecía que actuaba de este modo por algún tipo de “inteligencia malvada”, ya que jamás comía el grano o la presa.

No fueron pocos los cazadores que, equipados con los mejores fusiles y escopetas y acompañados de fieros perros, intentaron sin éxito alguno cazar la bestia. Hablaban los cazadores de como habían disparado a la bestia y esta ni se inmutaba, no chillaba de dolor, ni tampoco dejaba rastro alguno de sangre, y además mataba con suma facilidad sus canes, por ello decían, que era algún tipo de “ser infernal”. Todo el pueblo estaba desolado ante tal perspectiva de futuro, pensaban que nada se podría hacer, que deberían irse a otro lugar con la esperanza de que esta “maldición” no les persiguiera allí donde fueran. 

Un día, en el pueblo apareció un joven, cargando en su mano derecha una lanza, la cual, todos los presentes miraban con atención, pues su brillo era extraño, los destellos que lanzaba por el reflejo del sol eran como los rayos de la luna, y parecía hecha de algún tipo de plata. El joven se presentó sin decir su nombre, de forma muy educada dijo a los allí reunidos que venía a cazar la bestia, la cual era portadora de desdicha. Un anciano del pueblo se acercó, era el alcalde, le preguntó sobre qué ingenio usaría para matar a la bestia. El chico contestó que solo necesitaba de su lanza y la oscuridad de la noche. Nadie del pueblo podía creer que lo consiguiera. 

Llegaba la noche y el joven alertó que saldría de caza, pero les pidió a cambio que se fueran todos para sus hogares, que cerraran todas las puertas y ventanas y que no salieran de sus casas hasta llegado el amanecer. Todos los habitantes del pueblo juraron quedarse encerrados hasta la mañana siguiente. Dicho esto, el joven partió hacia el ya oscurecido bosque.

Durante esa noche se oyeron ruidos terribles, lamentos que parecían salidos de otro mundo y que repicaban en el eco de las montañas con la fuerza de un trueno. La gente esa noche no durmió, pues, todo ese estruendo despertaba miedos ancestrales y un extraño sentimiento de malestar. Cuando ya quedaban unas pocas horas nocturnas los extraños y terribles sonidos se fueron apagando y la calma empezaba a reinar en el lugar, al asomarse los primeros rayos del sol la gente empezó abrir las ventanas y salían tímidamente de sus casas. En la plaza del pueblo encontraron al joven, esperándolos, con la mirada serena, y en sus manos portaba la cabeza enorme de una bestia, algunos les pareció un lobo, otros un jabalí. El joven se dirigió con voz tranquila al pueblo, les dijo que ya nada tenían que temer, que la bestia estaba muerta. Todos estaban asombrados por tal gesta, no podían creer que una persona tan joven y con solo una lanza hubiera logrado aquello que cazadores experimentados y con armas sofisticadas no pudieron. El anciano alcalde se acercó al joven, le preguntó que recompensa quería por sus servicios, pero él rehusó cualquier oferta, pues era “su deber y su destino matar la bestia” y añadió, “hay cosas en este mundo que escapan de vuestro conocimiento, pues no pertenecen a este lugar, y si solo confiáis en vuestras armas jamás los venceréis, hace falta algo más” dicho esto el joven partió y nunca más se supo de él.

Fin.

[ Plantas de uso tradicional ] Hypericum perforatum

"Una bella flor estrellada y color solar"

Cuando esta planta florece con sus pétalos en forma de estrella de un color amarillo solar, algo nos está indicando, estamos en tiempos cálidos. El “Hypericum perforatum”(Hierba de San Juan) nos ofrece, no solo, una bella flor, también unas cualidades para mejorar nuestra salud física y mental (espiritual). Tradicionalmente, ha sido muy apreciada, ya que con ella se elaboraba (y por suerte todavía se sigue elaborando) el conocido “Oli de cop” (aceite de golpe) un oleato obtenido de la maceración de esta potente y terapéutica planta.
Su elaboración es muy sencilla, únicamente necesitaremos un bote de cristal (previamente esterilizado y seco), aceite de oliva (preferiblemente virgen extra, ya que también nos beneficiaremos de sus cualidades) y la flor del Hipérico (se puede utilizar tanto fresca como seca), aunque mi recomendación es dejarla al menos 24 h en un lugar fresco y seco para que pierda parte del agua, así evitaremos que aparezcan hongos (a causa del agua propia de la planta).

Esta es la receta con la que nosotros elaboramos el “Oli de cop”:

llenaremos un frasco de cristal con la flor hasta arriba y verteremos el aceite cubriéndolo todo, el frasco se dejará de cuatro a cinco semanas a sol y serena, se puede ir moviendo de vez en cuando (es opcional). Una vez haya pasado el tiempo indicado, veremos que nuestro aceite es de un color rojo rubí precioso, es el momento de colarlo y guardarlo (preferiblemente) en un frasco oscuro.
Es aconsejable que si lo guardamos en un frasco de cristal transparente, guardarlo en un armario protegido del sol para que no se oxide y pierda sus propiedades. También es muy importante etiquetarlo y poner la fecha en la que ha sido almacenado. Los usos de este maravilloso aceite son varios: el tratamiento para dolor articular y muscular, quemaduras, picadas de insecto, heridas, quemaduras (tanto por el sol como por salpicadura de aceite o fuego).
Con este aceite se pueden elaborar también ungüentos (usando cera de abeja con aceite a modo de “pomadas”) que serán fácilmente aplicables para tratar: dolores articulares, mala circulación, dolor muscular.

Hay que tener un especial cuidado, ya que esta planta produce fotosensibilidad, su utilización puede causar manchas en la piel, es recomendable emplearlo cuando estemos en casa y no exponernos a la luz solar al aplicar el aceite, el ungüento e incluso si la hemos ingerido a modo de infusión. Siempre es preferible hacer cataplasma de la zona que queremos tratar (tapar con una gasa estéril).

Esperamos que os reencontréis con esta mágica planta y podáis elaborar este maravilloso aceite de hipérico, para que así, de este modo, nunca se pierda esta bonita tradición y sabiduría ancestral. Y recordad: recolectad siempre con moderación y responsabilidad.

Tradición de Mayo: “la vida y la fertilidad”

"Invocamos el poder de la vida, ¡Que nuestro pueblo sea fértil y que 
los hijos nacidos sean fuertes y sanos!” (Frase de “Orientaciones ceremoniales” de D.I.) 

En estos tiempos, hoy, más que nunca, la “festividad de la fertilidad” (o Beltane) es una tradición de suma importancia, pues, la natalidad de nuestro pueblo es alarmantemente baja. Desde la tradición encontramos una forma perfecta de concienciarnos de lo conveniente de la reproducción, traer nuevas vidas al mundo, da vitalidad al pueblo, y es el ciclo de la vida el cual debemos honrar. Sin descendientes, partiremos hacia nuestra extinción, nos destinaremos a ser solo “cenizas”. Sin continuidad, perecerá la tradición. Y con nosotros fallecerán definitivamente nuestros antepasados. Por ello debemos considerar necesario y primordial el retorno de festividades y “ritos” en los que se honre la vida, la fertilidad y el ciclo natural....

"Adorar la naturaleza empieza por respetar, apreciar, entender y amar la propia naturaleza humana, y nuestra naturaleza dicta que solo de la unión de lo femenino y masculino genera nuevas vidas, nuevas vidas aseguran la existencia de nuestro pueblo y todo lo que eso significa. Las “ideologías modernas” contrarias a esto (es decir, contrarias a nuestra naturaleza), son antinaturales y antihumanas, buscando generar únicamente destrucción, extinción y degeneración."( Devotio Ibérica "Celebración de la fertilidad 2021")

Os deseamos un próspero “día de la fertilidad”, y buena salud .

Celebración del "Devenir" (Imbolc)

Elaboramos la tradicional “cruz de Brigit”, y otras ofrendas.

El frío y la bruma nos acompañó durante el viaje, pero intuimos que, llegado el momento, el sol saldría a nuestro encuentro. Y fue cuando nuestros pies se posaron cerca del antiguo asentamiento ibérico, en ese momento, el sol rompió las nubes, iluminando así el yacimiento frente a nosotros. Con la luz solar se dibujaban los muros con nitidez, todo quedaba expuesto ante nuestros ojos. Y una vez más sucedió, como en anteriores celebraciones, unas aves rapaces sobrevolaban nuestras cabezas, dando círculos, alzándose y descendiendo, nos observamos mutuamente.

"aves rapaces sobrevolaban nuestras cabezas"

Cuando las aves partieron en rumbo desconocido decidimos nosotros partir hacia el lugar que destinamos, ¡y otra vez volvió la niebla! Pero esta vez nos acompañaron los rayos solares que iluminaban la carretera boscosa. Allí, una vez dentro del bosque, como si nos esperaran pacientes el “dolmen y la cista” que buscábamos... En ese paraje idílico, entre los árboles, la humedad y las piedras ancestrales daríamos ofrendas, el ritual como de costumbre se resumió en un acto sencillo, pero sincero, familiar...

Después de recitar unas palabras, dar las ofrendas y de un breve silencio, finalizamos así este día de celebración a la espera del “devenir de la primavera”... 

Próspero "Devenir" (Imbolc) !

"Cruz de Brigit" elaborada artesanalmente.

¡Levantad el ánimo, el viejo invierno parte hacia su retiro! ¡El aumento de horas de luz nos lo indica, el renovado sol está alzándose con todo su poder y gloria! La senda ya está marcada nos encaminamos hacia la primavera ... 

Eso sí, es fácil observar que el invierno (al menos en nuestra zona) lleva una década (y algo más), siendo “más cálido” con un aspecto “otoñal”... En muchas zonas donde la nieve era visible casi cada año ahora no cae ni un copo de nieve. Los medios nos hablan de cambio climático... Pero el buen observador puede percibir algo extraño, esas dichosas “estelas” que dejan algunos aviones ( llamados “Chemtrails”) que parecen diluir las nubes o, en otros casos, crearlas, pero con un aspecto “artificial”. Por lo visto todo esto formarían parte de un plan de “Geoingenería”. Sea como sea, mirad al cielo, sentid vuestro entorno, porque constantemente suceden cosas. 

Que este “nuevo devenir” (o Imbolc) os llene de fuerza.

[Nuestras tradiciones] “El Tió ”

Ejemplo de un "Tió" actual "humanizado con rostro y "barretina"

Orígenes

En Cataluña y Aragón se celebra una tradición conocida como “el Tió” en donde un “tronco mágico” es el “protagonista”. El origen de la festividad es precristiano y rural. Antiguamente, “el Tió” era un tronco tal cual, ahora es común representarlo más “humanizado” pintándole un rostro y se le suele incluir una “barretina” ( una gorra tradicional catalana).
En otros tiempos este “personaje” solo regalaba dulces como galletas y “turrones”, ahora regala todo tipo de cosas, pero por lo normal son “regalos pequeños” (juguetes). Parece ser que los días de esta celebración han ido variando un poco, sin embargo más o menos siempre se da “búsqueda al Tió” en fechas cercanas al solsticio de invierno.

Esta tradición podría formar parte de otras festividades primigenias Europeas en el cual el tronco es el “protagonista” como sería el “árbol de Yule” o el “tronco de Yule”. Podemos por ello suponer que en antaño variantes del “Tió” se extendiera por toda la geografía Ibérica.

La Celebración

Esta “celebración” descrita de forma resumida consiste en; ir al bosque en búsqueda del “Tió” ( un tronco será quien “encarnará” ese personaje), una vez encontrado lo llevaremos a nuestro hogar y se le cubrirá con una manta , deberemos “alimentarlo” por la noche ( con cáscaras de frutos secos o de frutas como naranjas y mandarinas), y llegado el momento se le hará “cagar” (Entregará regalos a los niños desde debajo de su manta), para ello se necesitará golpearlo con una vara mientras se canta una canción.

Elección ideal para la tradición familiar

El “Tió” es una tradición la cual requiere de pocos recursos para celebrarse, ideal para estructurar una sana “espiritualidad de hogar y familiar” , y además es una experiencia muy favorable para nuestros hijos. Mantendrán un vínculo con la naturaleza cuando vayan en búsqueda del “Tió”, y se les otorga la responsabilidad de alimentarlo y cuidarlo. Luego ellos son los protagonistas del “ritual” en el cual deben cantar mientras le golpean. Es decir, es una tradición didáctica y positiva.

Tenemos además, la grata experiencia de comprobar como los niños se encariñan con el personaje, y a lo largo del año se acuerdan de “él”. Eso es algo muy positivo, ya que nos manifiesta que están “interiorizando” la tradición, lo están asimilando como algo propio a lo cual cogen estima y le tienen un valor en alza, justamente lo que hay que trasmitir a las siguientes generaciones.

Recomendamos no comprar el “Tió” para que esta tradición no pierda parte de su "esencia” , en algún momento se puede ir a buscar un tronco en un bosque cercano, es habitual encontrar tozos de madera de árboles caídos o cortados para leña. Este tronco os durará muchísimo tiempo si lo queréis preservar para otros años, llegada la fecha solo tendréis de ir a esconderlo para que vuestros hijos lo encuentren después o bien hacer como antaño de quemarlo una vez cumplida su función y cada año ir a buscar uno nuevo.

Día de los ancestros (Samaín 2021).

Entre el 31 octubre y el 1 de noviembre, realizamos nuestra celebración familiar de “Samaín” donde tres generaciones nos juntamos para honrar la memoria de nuestros antepasados. Los alimentos los cuales ingerimos para este día (y noche) son los manjares típicos para estas fechas; Puré de calabaza, castañas, moniatos y “panellets” ( digamos, un tipo de mazapanes hechos de moniatos o patata con almendra y piñones) todo sin duda delicioso, la comida casera es la mejor y más cuando ésta se hizo con cariño y talento.

Ya terminada la cena, decidimos poner en marcha el “ritual” usando nuestro habitual dossier de "ORIENTACIONES CEREMONIALES” e hicimos las debidas ofrendas y honras a nuestros antepasados. Quizás fue breve pero, emotivo y genuino.( Nuestra celebración se podría intuir como una “unión de tradiciones análogas” ( La “castanyada”, Samain, la noche de los difuntos...) las cuales parten todas de una misma “raíz”.)

Creemos que este es el camino a seguir, la espiritualidad debe ser accesible y vivida principalmente desde el “núcleo familiar”, pues la familia es pasado, presente y futuro. También, debemos intentar extendernos hacia otras familias para generar de nuevo “comunidades”, las cuales revivan la tradición. Esta es la única forma de impedir la muerte de aquello que debería ser eterno, nuestro pueblo, nuestra tradición, nuestra identidad.

Honor y gloria a nuestros antepasados!

En la noche de los ancestros (Samain)

El ciclo del año termina, 

la noche cae con más fuerza.
Todo se torna silencioso, allí, en el monte,
la bestia en la cueva y la semilla bajo tierra.

Nos recogemos en el calor del hogar, el frio se queda fuera.
-Hijo, pon ofrendas en el altar familiar, escúchame:
Honra a los ancestros, de ellos tu desciendes
eres un eslabón más, que hace inmortal a nuestra familia.

Nos acompañan hoy los espíritus en esta larga noche.

Tú hijo, eres la mayor honra para ellos.

Cuando muera sigue esta tradición,
y en el brillo de los ojos de tus descendientes viviré,
seré así un ancestro eternamente.

Recuerda siempre  :
“Debemos mantener el fuego vivo, joven, y
jamás consumirnos en viejas cenizas”

https://blogdevotioiberica.blogspot.com/search/label/Samain

Celebración de Lugnasadh

En los inicios del pasado mes de Agosto y, en motivo de la celebración de “Lugnasadh”  fuimos al museo de Barcelona ( "MAC" ) con el objetivo de visitar la exposición temporal ( Inició el: 30/04/2021 Finaliza : 31/01/2022) de “l'enigma Iber” ( El enigma ibero). Tres horas duro nuestra visita la cual no dio tiempo suficiente para abarcar todo lo que el museo ofrece. Impresionante y recomendado.

Esta imagen solo es una diminuta muestra de algunas
de las muchísimas piezas expuestas en  "l' enigma Iber".
  Además, el museo ofrece otras secciones las cuales puedes visitar y que son interesantes.

Aquí dejamos información sobre la exposición y el museo :

http://www.macbarcelona.cat/Exposicions/Exposicions-actuals/L-Enigma-Iber.-Arqueologia-d-una-civilitzacio

https://guia.barcelona.cat/detall/exposicio-l-enigma-iber-arqueologia-d-una-civilitzacio_99400669054.html

Para finalizar la celebración  nos alejamos de la ciudad y nos acercamos a un entorno natural, cerrando así este día con el “ritual de Lugnasadh”. 

Solsticio de verano...

[Imagen vía:  Pixabay]

En mi pueblo ya no se oye la música tradicional de la región, solo el estruendo de molestos petardos y ruidos enlatados y prefabricados que algunos llaman música. No hay bailes alrededor de las hogueras, ni gente que salte por encima de ellas, ni valientes que pisen sus brasas para “purificar” así su cuerpo y alma. Ya solo queda algún fuego solitario aquí y allá, ardiendo con los rastrojos que algunos han  aprovechado para quemar destrangis, pues la Administración ya ni eso nos deja. Pocas serán las reuniones familiares para celebrar esta noche y su significado solar, pues en nuestro país la gente vive muerta de miedo y rehúye del prójimo, y tan solo algunos jóvenes se unirán entorno a botellas y otras sustancias hasta perder el sentido...

Esto es lo que pasa cuando matas la tradición y la esencia del pueblo,  cuando ya la comunidad no existe y, además, se substituye por otra... Cuando rompes la familia y a tus padres no das nietos... Ante semejante percal, terminas por adorar las cenizas de lo que antes era un fuego vivo y eterno, una antorcha pasada de generación en generación, con cambios, por supuesto, pero manteniendo una esencia prácticamente intacta desde a saber cuándo. Cuando el fuego de la tradición perece, todo se vuelve artificial y materialista. Todo es puro comercio: los fuegos de artificio, el alcohol, las discotecas... ¡Las “maravillas” del mundo moderno!

Pero la esperanza florece en nuestro hogar, de puertas adentro, como las flores de hipérico en las vegas y los bordes de los caminos que anuncian la llegada del verano. Si es posible, enciende una hoguera, reúnete con tu familia en un fuerte abrazo, enseña a tus hijos o tus nietos el significado de la tradición, de las celebraciones que bajo mil formas se celebraban o aún perduran, del mito solar y los ciclos naturales, de lo Divino inherente al mundo y a la vida. ¡Que en nuestro hogar no adoremos las cenizas, si no el fuego eterno!

Feliz solsticio a nuestros lectores.