COMUNICADO: ACTUALIZACIÓN DE NOMBRE

​Os comunicamos que, a partir de ahora, ya es oficial el cambio de nuestro nombre a «Devotio Ibèrica: Clan i Tradició» (anteriormente «Devotio Ibérica – Clan y Tradición»). Asimismo, usaremos la denominación abreviada «Devotio Clan» de forma oficial, una forma más sencilla y rápida de identificar este proyecto.

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Este cambio responde principalmente a dos cuestiones:

• ​Nos identifica más con la región a la que pertenecemos.​

• Utilizamos nuestra lengua materna en el ámbito interno del grupo.

​¿Pero qué cambiará?

En un plano general, nada. Todo continúa igual en nuestra forma de hacer y de ser. Por ejemplo, los artículos del blog y otros contenidos seguirán publicándose mayoritariamente en lengua española.

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Esta idea surgió durante la propuesta de realizar nuestras ceremonias en catalán, pues es la lengua que utilizamos habitualmente y la que nos resulta más cómoda. Fruto de ello, también se llevó a cabo la traducción y revisión de las «Orientaciones Ceremoniales» al catalán, de las cuales se harán 20 copias que se distribuirán entre nuestra gente cercana.

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En definitiva, este comunicado pretende informar no solo del cambio de denominación, sino también hacer saber que seguimos siendo los mismos de siempre y que no se trata de ningún proyecto ajeno o que nos suplante.

​Gracias a todos por vuestra atención y apoyo.

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Devotio Clan

Sant Jordi: símbolo, tradición y combate contra la deformación del mito

* Sant Jordi matando el Dragón de Bernardo Martorell 

Cuando observamos la leyenda de 'Sant Jordi', vemos que ofrece una historia cuyas bases fundamentales no son genuinas de una cultura, tradición o religión concreta, sino que pertenecen a un tipo de relato repetido a lo largo de la historia, enraizado ancestralmente en el imaginario colectivo. A lo largo del tiempo, este tipo de relato tiende a sufrir modificaciones superficiales por cambios culturales o espirituales, pero sus elementos clave permanecen casi inamovibles: un hombre, un guerrero, que mata a la bestia y salva a la princesa.

En apariencia, parece simplemente una historia que, a día de hoy, algunos consideran “machista”, por presentar a un hombre que salva a una mujer. Pero esta clase de interpretaciones no son capaces de entender ni el porqué real del relato ni el valor profundo que en él se le da a la mujer.

El guerrero varón es símbolo de la valentía, el ímpetu, el orden frente a lo caótico y el sacrificio; pero también es quien busca purificarse, pues parte de un estado en cierto modo embrutecido.

El dragón es lo opuesto al guerrero: lo bestial, la violencia sin sentido, la maldad y el caos en estado puro.

La princesa es aquí lo más valioso. Es símbolo de inocencia, pureza y equilibrio; aquello que debe ser rescatado y protegido por encima de todo.

La rosa, que nace de la sangre del dragón, es el símbolo de la victoria frente al caos, de la violencia purificada, de la transformación, la renovación y el objetivo alcanzado.

** St George and the Dragon de John Vinycomb

Dicho esto, podemos entender que la simbología de las leyendas es, en realidad, una enseñanza. Y esta, en concreto, nos habla de una lucha más interior que física: el enfrentamiento entre el orden y el caos por la protección de la belleza y la pureza.

Así pues, todas las historias modernas que invierten esta simbología en nombre de ideologías actuales no son una evolución del mito, sino su perversión. Cuando el dragón se vuelve amigable, la princesa ocupa el lugar del caballero y el hombre queda reducido a una figura irrelevante o inexistente, lo que se presenta como progreso no es más que una inversión del orden simbólico. Este tipo de relatos que rompen con la tradición y buscan 'actualizarse' son fruto de la mentalidad decadente que ha perdido el sentido de lo simbólico y la capacidad de comprender las enseñanzas tradicionales. Reflejan un tiempo caótico y sin rumbo, que arrastra a la sociedad hacia una pérdida progresiva de sentido y, en última instancia, hacia la miseria espiritual.

Como padres, conviene ser conscientes de ello y procurar que los hijos crezcan con relatos clásicos, donde la estructura simbólica se mantenga intacta y siga transmitiendo el orden, la belleza y el sentido que han perdurado durante siglos.

También es curioso que aquí, en Cataluña, exista la tradición de regalar una rosa a la mujer y un libro al hombre, como una especie de analogía con la leyenda de Sant Jordi. El hombre entrega la flor como señal de purificación y renovación; la dama, símbolo de la salvación, la belleza y la pureza, entrega el libro al hombre. Este libro debe otorgar conocimiento y ayudarle a superar su embrutecimiento. Aquí se aprecia que las leyendas y los mitos son algo más que simples historias: son simbolismo, guía y enseñanza.

Imágenes: 

* San Jordi matando el Dragón de Bernardo Martorell Via: Wikipedia (Enlace) Imagen de Dominio Publico 

**  St George and the Dragon de John Vinycomb Via: Wikimedia (Enlace) Imagen de Dominio Publico

Entre fortaleza y dolmen: un viaje al pasado en Folgueroles

El Casol de Puigcastellet es una fortificación ibérica de tipo “barrera”, formada por una muralla recta de unos 65 metros de largo y 2,5 metros de ancho. En ella podemos ver lo que parece parte de una torre central y varios habitáculos que, según se indica, serían casas, almacenes o zonas de trabajo.

Se data hacia el 250 a.C. y tuvo un uso breve, de aproximadamente 50 años. Su abandono parece coincidir con la presencia romana en el territorio, lo que da pie a la teoría de que esta fue la causa.

Tenía una función no solo defensiva, sino también estratégica, actuando como barrera en el límite del territorio de la tribu de los ausetanos.

No muy lejos de esta fortaleza se encuentran los restos de un dolmen llamado “del Camell” (camello). Queda muy poco de este megalito, pero resulta interesante de ver.

Para quien le interese, este enclave se ubica en Folgueroles (Osona).

Enlaces de interés:

https://share.google/CH3zFMGj0g8K0bAJM

https://ca.wikipedia.org/wiki/Casol_de_Puigcastellet

Vídeo del lugar:

Volver a arraigarnos: El retorno a la Iberia eterna

Ilustración 'Comunidad' por Bren

Debemos entender que el patrimonio material e inmaterial, el estudio de la etnografía y la preservación de las raíces son esenciales para la supervivencia de cualquier pueblo que se aprecie a sí mismo; además, la noble acción de arraigo da salud, destino, futuro, identidad y soberanía a la comunidad. Debemos dirigirnos de nuevo hacia aquello que perdimos, pues ya hemos contemplado que la sociedad actual, con sus dogmas religioso-políticos, ha fracasado. La sociedad industrial ha perdido el rumbo, como era de esperar, y esos «ciudadanos del mundo» que dicen «a ningún lugar pertenezco y de cualquier lugar soy» solo son personas perdidas que buscan aquello que encontrarían en sí mismos y en la comunidad perdida.

I. Comunidad y Linaje

La comunidad debe ser nutrida principalmente por "familias naturales" (es decir: padre, madre e hijos), pues constituyen el eslabón primario que garantiza la continuidad y la supervivencia. Esta unión no debe entenderse desde un mero sentido económico o materialista, sino como un vínculo sagrado para la herencia de valores, la identidad y la esencia étnico-cultural. El clan y la tribu nacen, de hecho, de la unión de estos linajes familiares y de aquellos individuos que, aun sin descendencia propia, actúan como defensores y propulsores del culto al hogar, al antepasado (familiar o común y divinizado), a la tradición y a las costumbres.

II. El Arraigo: El Sentido de la Vida

En la tarea de volver a arraigar, es esencial recuperar ciertos aspectos del antiguo «mundo rural». Por ejemplo, el retorno de aquel tipo de sociedad donde el individuo crece y muere dentro de una comunidad unida, donde todos somos conocidos y nos apoyamos mutuamente; una comunidad asentada en sus tradiciones, las cuales son su seña de identidad, unidos también a la tierra en la que viven y trabajan. Ese tipo de vida es la más saludable física, mental y espiritualmente; es la mejor forma natural de convivencia humana.

Quizás algunos dirán que esto es «nostalgia idealizada». Yo digo que no, ya que soy consciente de las dificultades de la vida rural; no las niego. No nombrarlas no significa ignorarlas; solo quiero enfatizar elementos perdidos que daban auténtico sentido a la existencia. ¿Acaso parece que nuestra vida actual está exenta de preocupaciones? Pagos eternos con usura, trabajos insatisfactorios, crimen por las calles, suciedad, vidas vacías... gente rodeada de multitud, pero en completa soledad. Vivimos, desgraciadamente, en la era de los antidepresivos y los suicidios.

III. Amar nuestra tierra

Puedo encontrar en mi tierra preciosos valles, profundos bosques, altas montañas, vistas a los mares, cultura megalítica, yacimientos arqueológicos, leyendas, historia y tradiciones populares. Todo está cerca de mí y siempre hay algo nuevo que conocer, ¡porque es tanto lo que aún desconozco! ¿Para qué, entonces, mirar fuera de mis fronteras? No hay nada fuera que llame tanto mi atención como lo que tengo cerca. «Iberia» es lo que quiero conocer; tiene todo para ofrecer.

¡Qué lejos quedan las pirámides de Egipto o la Gran Muralla China! Y, ¿por qué no decirlo?, qué poco me importan las metrópolis al estilo de Nueva York que al «hombre moderno y cosmopolita» tanto asombran. 

 IV. La Tierra y la Ecología Sagrada

Es necesario crear un sistema que proteja la tierra de verdad; nada de esa falsa ecología de placas solares o centrales nucleares. Sabemos que eso no sirve y nos puede conllevar serios problemas, pues la verdadera ecología no entiende de tratados internacionales ni de tecnologías que, a corto o largo plazo, resultan nocivas. Esta nace, más bien, del sagrado vínculo entre la tierra y el hombre, de los cuales ambos se nutren. Es una toma de conciencia donde el avance tecnológico y la salud vital confluyen de forma sinérgica para que, aunque algo se deba destruir para subsistir, el entorno pueda regenerarse siempre sin secuelas. No descartaremos el progreso cuando este sea real, seguro y próspero.

V. Tradición y espiritualidad

La tradición y la espiritualidad unen los puntos anteriores: los ritos y el culto nos hacen sentir parte del entorno, de la divinidad y del respeto a los antepasados. Lo inmanente y lo trascendente se unen en una visión no dogmática y holística de la vida.

Actualmente, perdimos el arquetipo que sirve de guía: el antepasado divinizado. Hemos perdido el respeto al artesano y al sabio. No entendemos que todo tiene razón de ser; desde lo más pequeño a lo más grande, todo contiene un «alma». Nos creemos inmortales y tememos a la muerte más que nunca. Hemos roto nuestros lazos con la naturaleza y lo divino; somos una sociedad sin espiritualidad donde solo la materia mueve nuestro tiempo.

Al no tener una visión dogmática, estamos abiertos a compartir visiones y perspectivas con otros pueblos, e incluso a adoptar conceptos artísticos o espirituales; siempre y cuando sean compatibles y se integren de forma orgánica, de modo que no alteren nuestra esencia ni nuestra identidad, sino que la nutran mediante una retroalimentación mutua (como ya sucedía en el pasado). Esto —espero que se entienda— nada tiene que ver con la universalización o globalización de las religiones o políticas dogmáticas que, con ese empeño por imponer sus ideas a todo el mundo, pretenden poseer una "verdad revelada o absoluta"

VI.El Provenir (Conclusión)

Tenemos una rica tierra que hoy corre el riesgo de perderse por el desarraigo, la globalización y la sustitución. Deberíamos apreciar más lo nuestro; «Iberia» es una gran tierra con un pasado nutrido. Conocer nuestro origen es lo que hace conocerse a uno mismo y nos une a nuestros iguales.

La toxicidad de vivir en una sociedad vacía nos arrastra a un estado «depresivo-combativo». Nadie está exento de enfermar cuando la corrupción corroe el entorno. Siendo realistas, y sin creer que esto sucederá a corto o medio plazo —recordando que incluso el Imperio romano tardó siglos en caer—, el retorno de lo relatado solo puede llegar de dos formas: el colapso del sistema industrial o un cambio radical surgido de un pueblo harto de su actual forma de vida. Ambas cuestiones cobran fuerza, pues vivimos en un sistema decadente del que ya no se puede apartar la mirada; sin embargo, el poder aún dispone de múltiples herramientas para perpetuar esta situación durante largo tiempo.

[Lugar de interés] Fortaleza dels "Vilars de Arbeca"

 

En la provincia de Lleida (Lérida) a unos 4 km de la localidad de Arbeca se ubica en una llanura una impresionante fortaleza de la primera edad del hierro ( aprox. 775 a.C.-325 a.C.). Durante el proceso de ‘Iberización’ sus habitantes fueron conocidos como parte de la tribu de los ‘Ilergets’ con una capacidad aproximada de 100 habitantes.

 La fortificación está fuertemente amurallada y protegida con: 

• Una muralla torreada de 5 metros de ancho y de alto.

• 12 torres semicirculares.

• 1 foso inundable.

• Un sistema defensivo exterior denominado ‘chevaux-de-frise’, para neutralizar el paso a pie o a caballo.
  
  
  
  

  

  Sistema defensivo de 'piedras clavadas'

Llama la atención la arquitectura de la fortaleza, ya que en el centro mismo se encuentra una gran cisterna / pozo ovalada.A su alrededor, entre estrechas calles, se disponen casas de planta rectangular. 

Detalle de pozo / cisterna

Este enclave es una visita recomendada por su singularidad e importancia; es patrimonio de nuestra cultura ibérica. Para más información:

 https://arbecaturisme.cat/paratges/arbeca-vilars-arbeca/

 https://arqueotrip.com/els-vilars-poblado-iberico-fortificado/

 

Reseña Musical del compartido "Tributo a G.A. Bécquer"

Tres proyectos que nacen bajo el mismo techo se confabulan para rendir homenaje al poeta y escritor sevillano Gustavo Adolfo Bécquer.

'Mors Silvestris' abre el mini álbum con un tema centrado en la rima 'El Olvido'.

Su música planea entre el 'Dark Ambient' y el 'Dark Wave' pero añadiendo una voz femenina distorsionada que declama el texto de la rima. Este elemento destaca por encima de una base cíclica solo perturbada por una percusión sintética.

'Himno de Sangre' hace algún tiempo que anda soltando temas aquí y allá.

Su estilo es peculiar y se distingue del general de la escena nacional al adentrarse en el 'Dungeon Synth'. Normalmente, su temática está enfocada en el 'paganismo ibero', pero aquí, claro está, deja esos asuntos a un lado y se adentra en la 'Rima LXI'. Igual que en el tema anterior, la voz masculina declama la rima solemnemente, sin filtros esta vez y dejando la letra casi en un segundo plano. El texto es dicho desde muy al principio, quedando el protagonismo para el desarrollo musical del corte.

'Sombrarencor' cierra el homenaje de forma rupturista.

Aquí nos ocupa otro estilo totalmente diferente a los anteriores, que podrían tener ciertas conexiones. 'Black metal' crudo y frío, realizado con sintetizador, nos lleva a una interpretación muy particular en la que combinan textos de varios poemas, tomando el título 'Que solos se quedan los muertos', de la rima LXXIII. El tema apenas dura un par de minutos, no se detiene en florituras ni ornamentos. Directo y crudo.

Y así finaliza este personal y sentido homenaje a uno de nuestros ilustres poetas. Es un trabajo crudo, apenas sin medios, pero con mucha pasión. Ideal para ver qué se cuece en el 'underground' oscuro de Cataluña.

Esperemos que en un futuro los tres grupos vayan desarrollando sus estilos y nos ofrezcan más trabajos.

No dejéis pasar la oportunidad de adentraros en las catacumbas del Ambient/ Dungeon/Black.¡todo en uno!

(Reseña por gentileza de: 'Cabeza de Lobo')

El tributo se puede descargar gratuitamente a través de este link:

 https://himnodesangremusica.blogspot.com/p/descargas.html

Mors Silvestris: https://www.youtube.com/@MorsSilvestris

Himno de Sangre: https://www.youtube.com/@Himnodesangre

Sombrarencor:  https://www.youtube.com/@Sombrarencor

 

[Lugar de interés] El poblado ibérico de “El Cogulló”

Poblado Ibero del Cogulló, tierra de "Lacetania"

En la localidad de Sallent (El Bages, Cataluña), podemos encontrar un yacimiento ibérico en un lugar estratégico: el “Poblado ibérico del Cogulló”, situado en lo alto de una colina conocida como el "Turó del Cogulló". Este poblado probablemente perteneció a una de las tribus de los “Lacetanos”. Este poblado tiene características de una “Oppida”, ya que parece que estaba fuertemente amurallado. En su máximo esplendor, su extensión fue de unos 5.000 m², aunque actualmente solo se puede ver aproximadamente el 30% de lo que fue el poblado, por lo que aún hay mucho por excavar.

Estructuras de casas y calle

 Lo que vimos durante la visita:

Era visible una parte de la urbanización con alguna calle y cimientos de algunas casas bien excavadas, de planta rectangular. También había otras estructuras menos definidas en diferentes áreas del terreno, y lo que parece ser partes de la muralla defensiva.

Además, las vistas desde el lugar son impresionantes, abarcando varios kilómetros, lo que ayuda a entender por qué eligieron este lugar para levantar el poblado.

Conclusión:

Es un lugar muy agradable para visitar, con mucho potencial, como se puede apreciar a simple vista. Además, el personal encargado del sitio es amable y atento.

Casas y estructuras poco excavadas

Para más información del lugar:

https://bagesturisme.cat/es/activitat/visites-guiades-poblat-iberic-cogullo/

https://es.wikipedia.org/wiki/Poblado_%C3%ADbero_de_Cogull%C3%B3

http://www.rutadelsibers.cat/Jaciments/El-Cogullo-Sallent

Estructuras y material de recreación

·Transfiguración· por Cabeza de Lobo

La colección ·TRANSFIGURACIÓN· pivota sobre este concepto de recuperar y reivindicar valores sepultados por la constante globalización y tecnocratismo.

·INVICTA·

Esta espiral de cuatro brazos la realicé en 2017, cuando se celebrara los 2150 años de la caída del castro arévaco de Numancia. Tras veinte años soportando el rodillo militar (ya se atisbaban ideales mecánicos e industrializados) de los cuales dos fueron de asedio brutal, el ejército invasor consigue, por fin, entrar en el pequeño castro... aterrados observan lo que probablemente jamás tuvieron ellos: hombres quitándose la vida, quemando las casas y mujeres, envenenando a sus hijos con bayas de tejo para después consumirlas ellas mismas. Cuando la caída del castro era ya inevitable, empezaron los combates singulares y la destrucción de las viviendas. Un pueblo que aguantó, luchó y finalmente cayó. Honor y gloria siglos después. La historia de Roma es un canto triste de la cadencia, locura y traición. La historia de la celtibérica es una oda a la resistencia, unión e identidad.

Sirva este símbolo para recordar a todos aquellos que lucharon en contra del invasor.

·CUERNOS·

La desconexión con nuestro entorno es prácticamente total. Nos sentimos engullidos por una espiral de estímulos visuales y sonoros casi constantes. Nuestra libertad se reduce, esencialmente, al consumo. Los cuernos son antenas. Nuestros cabellos, son antenas. Lo esencial vibra y se mueve con las brisas. Las percepciones, las intuiciones, los presagios están entrelazados en el viento.

Sirva éste símbolo para potenciar nuestra percepción de lo liminal y esencial.

·SOL·

El astro Rey, el guía, el dador de vida. Pero también el terrible que abrasa la hierba verde, el que quiebra la piel desnuda y evapora el agua fresca. Pero no hablamos aquí de la estrella candente que nos ciega arrogante desde las alturas. El sol sublime que arde en nuestro interior. El que, con su luz, proyecta sombras, dándonos clarividencia y perspectiva. Lógica necesaria para acceder al núcleo más profundo de nuestro ser.

Sirva éste símbolo para alumbrar nuestras más recónditas cuevas interiores.

·TRUCHA·

A contracorriente se alcanzan las lejanas riberas que guardan el nacimiento del río. Arduo y complejo sendero plagado de dificultades. La constante corriente, los abundantes guijarros formando saltos, depredadores acechando en cada meandro.

Sirva éste tótem como potenciado de la constancia y la perseverancia en la búsqueda de la verdad.

·BUITRES·

Fundamental trabajador en el equilibrio natural. Despoja de la carne podrida los huesos que quedarán para alimentar la tierra, manteniendo una limpieza necesaria para la salubridad del entorno. Pero también portadores de las almas de aquellos que han caído por el hierro enemigo, defendiendo su tierra y su pueblo o atacando por motivos que considerasen nobles. El buitre engulle los cuerpos de los muertos, llevando sus almas más allá del reino que puede alcanzar el mortal.

Sirvan estos tótems para la llamada de la lucha, de la defensa de los valores esenciales.

Que nuestra carne sea digna de ser devorada por un buitre.

·LOBO·

Probablemente uno de los animales más míticos en cualquier cultura. Su inquebrantable salvajismo le convierte en la esencia misma de la naturaleza. El hombre, temeroso, genera desprecio hacia su sociedad organizada, profundamente sensible y perfectamente integrada en el entorno. El ser humano, bobo, chillón y frustrado cada paso que da se aleja de lo sagrado, del mito. Camino antitético.Pero antaño no era así. Antaño se valoraba y admiraba la unidad, la capacidad, el misterio y la fuerza de una manada de lobos. Eran los encargados de guiar entre las sombras y los senderos obtusos y confusos que serpentean hacia el otro lado.

Sirva éste tótem para recuperar la esencia de la unidad, la integración en lo natural y agudizar la vista cuando llegue la noche difunta.

A Marisol:

Y repiqueteando largas madrugadas en su yunque, Marisol Alvito alias “Athanor” materializa lo efímero. Con punta de sus esbeltos dedos, toma la idea lanzada al éter y la martillea hasta darle forma y textura. Y todo ello sin restarle un ápice al alma del núcleo. Muy al contrario, otorgándole el aliento de una nueva materia.

Es Marisol la alquimista quien ha llevado la idea intangible hasta convertirla en oro en el crisol.

Autores:

-Athanor Jewelry
instagram.com/athanor_artisan_jewelry

-Cabeza de Lobo
instagram.com/cabeza.de.lobo.ink
 

Tienda:
https://www.etsy.com/shop/AthanorJewelry?
fbclid=PAZXh0bgNhZW0CMTEAAaZ7SK64YxcFu3TqEA5crpktrlk_xymfRHQ-1jT
D_f5GXw710A3QjsUvZOw_aem_1FXQMI_6aGRgVNvLPEke0Q

: Devotio Ibérica : Clan y Tradición : quiere Agradecer a Cabeza de Lobo su contribución con este artículo. Las imágenes han sido ofrecidas por su cortesía y publicadas con su permiso.

[Lugar de interés] Poblado Ibérico de Puig de Castellet

 

El Poblado Ibérico de Puig de Castellet está ubicado a unos 2 km de Lloret de Mar (Cataluña). Pertenece al siglo III a.C. y que fue habitado unos 50 años (del 250-200 a.C.).

 

Cubre una extensión de 650 metros cuadrados y es un lugar fortificado. Las vistas desde el sitio son impresionantes puedes ver una gran extensión de terreno incluyendo el mar, por tanto, se intuye su valor estratégico, por ello sorprende el poco tiempo de ocupación. Es un poblado muy pequeño pero de gran interés.

Para más información del lugar: 

https://ca.wikipedia.org/wiki/Poblat_ib%C3%A8ric_de_Puig_de_Castellet

https://patrimoni.lloret.cat/es/moll-museo-abierto-de-lloret/yacimiento-de-puig-de-castellet (En esta dirección se pueden reservar entradas)

Només el poble salva el poble.

...Tenéis permiso para compartir esta imagen en muestra de apoyo...

 

Breve comentario sobre lo sucedido en Valencia, publicado originalmente el 2/11/2024 en la cuenta de "Instagram" (enlace al final, texto original en catalán y aquí traducido también al castellano):

Ànims i força al poble valencià en aquests moments tan difícils, ja que no només han tingut de patir un terrible temporal que ha costat vides i danys materials, sinó que a més han tingut de suportar saquejos dels "mateixos de sempre" i l'oblit d'un sistema corrupte que demostra un altra vegada que el poble no els importa gens ni mica, segur que ara aviat apareixerà algun polític per allà a "fer-se la foto i penjar-se la medalla". S'ha demostrat que "només el poble salva el poble" perquè així u demostren els fets, molts veïns col·laborant i fent feines de neteja i organització. Força València!

Ánimos y fuerza para el pueblo valenciano en estos momentos tan difíciles, ya que no solo han tenido que sufrir un terrible temporal que ha costado vidas y daños materiales, sino que han tenido que soportar además saqueos de los "mismos de siempre" y el olvido por parte de un sistema corrupto que demuestra otra vez que el pueblo no les importa lo más mínimo, seguro que ahora pronto aparecerá algún político por ahí a "hacerse la foto y colgarse la medalla". Se ha demostrado que "solo el pueblo salva al pueblo" porque así lo demuestran los hechos, muchos vecinos colaborando y haciendo trabajos de limpieza y organización. ¡Fuerza Valencia!

Enlace publicación original de la cuenta de Instagram :  

https://www.instagram.com/devotio_iberica/p/DB1e-U4tB0e/

Entrevista a Kaverna

 

Hace algún tiempo supimos que un nuevo proyecto musical nacía en nuestra ibérica tierra con el nombre de "Kaverna". Fue satisfactorio el poder escuchar en primicia los primeros temas en una "versión demo", y desde ese primer instante la música me cautivó; es por ello, que solicité de inmediato una entrevista. Lo que yo no me esperaba es que esta entrevista sería tan especial para “Devotio Ibérica – Clan y Tradición", pues rompe nuestro silencio, ya que llevamos bastante tiempo de "inactividad" por el motivo de la salud del organizador y principal articulista (es decir, el mismo que escribe estas líneas). Y notificamos ya que después de esta entrevista nuestra "inactividad" continuará de manera indefinida, pues no sé cuando podremos "volver a la carga". Por eso es que espero que disfrutéis mucho de esta entrevista, y si puede ser la compartáis, para ayudar así a la banda. Ahora sí, empecemos:

1. ¡Un saludo ibérico, componentes de "Kaverna"! Para que la gente os conozca, ¿quienes integran este proyecto? ¿Alguna experiencia previa musical a este proyecto o pertenecéis activamente a otras bandas? Contadnos lo que queráis sobre vosotros…

- Saludos, Devotio Ibérica. Kaverna es Harald B., componente del acto Black Metal Atrexial, anteriormente fue miembro para directo del grupo de Ur-Folk, Àrnica. Isaac E., hombre detrás de los proyectos DAYOFWRATH y Wax Model. Anteriormente participó en varios grupos industriales/ambientales y colaboró también como miembro en directo de Àrnica. Además, organiza el festival Death Cult Rising, referente en cuestiones industriales y rituales. Cabeza de Lobo, quien actualmente sólo milita en este proyecto y anteriormente había formado parte de Àrnica. En 2020 dejó la presidencia de la Asociación Cultural Raíz Ibérica después de intensos años desde su constitución.

2. ¿Cómo y por qué nace la idea de crear "Kaverna"?

- Como voluntad de desarrollar inquietudes musicales. Cabeza de Lobo pensaba en crear un proyecto individual para seguir indagando en la unión del Folk y el Industrial, que ya se iniciara con el último 7” realizado por Àrnica junto a Trepaneringsritualen y Apocalyptic Projekt. Con el tiempo, dicho proyecto personal no prosperó, por lo que, a sugerencia de Harald, (“Haz lo que sabes hacer”), se plantea la opción de formar banda y trabajar en conjunto. Isaac era pieza más que lógica para cerrar el grupo, al haber estado tocando con nosotros y compartir ciertas visiones musicales.

3. Vuestro primer trabajo se llama "Un monolito en llamas quiebra el horizonte", en el cual presentáis cinco canciones, ¿qué nos podéis contar de él? ¿Alguna anécdota? ¿Qué os ha inspirado a la hora de crear vuestra música?

- La idea del proyecto es adentrarse en una metafórica caverna para salir de ella renovados. El concepto platónico de la alegoría de la caverna; volver a entrar e iluminar a los que viven en las tinieblas. ¿Pero qué sucede si al entrar a esa oscuridad primigenia las ideas del exterior también son, en gran medida, sombras y falsedades? ¿Qué pasa si al entrar a esa caverna encontramos un origen que, sumado al conocimiento adquirido bajo el Sol, transforma tanto a los de dentro como a los de fuera? Esa es la idea, salir de la caverna con una visión moderna renovada por lo primario.

El nombre del álbum obedece a la necesidad de alterar nuestra realidad para tener una visión más amplia del mundo en el que vivimos. Un menhir es acupuntura a la tierra, canaliza la energía ctónica. Esto, sumado al fuego redentor, te proporciona las herramientas suficientes como para alterar esos límites, en este caso representado por el horizonte, divisor de lo terrenal y lo celestial.

4. Explicarnos muy brevemente algo sobre los temas que componen vuestro primer álbum:

"Desde la caverna, hacia un cielo abierto":

- El inicio del viaje, la nueva salida de la caverna. La aniquilación del Yo mediante máscaras transformadoras. Los elementos que se nombran en la letra son los de los Zarrones de Borobia, última mascarada invernal de la temporada en la Península.

"Candelas de mayo sobre el cerro alto":

- Se suele hablar de la llama que debe arder y ser alimentada. Pero, reconozcámoslo, ese fuego está muy abandonado. Ésta canción habla de las antorchas apagadas, pero cuyo fuego sigue guardado en el interior de los portadores. Esa es la llama realmente importante que debemos alimentar y compartir.

"Oscuros danzantes":

- El regreso. Volver al baile de la vida, al eterno giro, al centro de la Rueda Solar. Acudir a la llamada de los tambores. Regresar.

"Los pozos rebosan luz":

- El conocimiento aporta luz. Las tinieblas son necesarias para la meditación y el reposo, pero en un tiempo que se requiere de acción, debemos despertar a esa oscuridad inundándolas con luz.

"Tras el vuelo del Cisne de Sangre":

- La inevitable destrucción del mundo es cíclica; todo se desmorona para volver a construirse. Cada aspecto de la vida requiere de su propio tiempo de descomposición y proceso de rehabilitación.

(Destaco aquí que mis temas favoritos son "Oscuros danzantes" y "Candelas de mayo sobre el cerro alto"; son realmente geniales.)

- Muchas gracias por tus palabras, representan dos caras de una misma moneda. Era importante plasmar en el disco que Kaverna puede ser impredecible sin perder la esencia del núcleo. En ese sentido estamos contentos con el resultado variado y a la vez homogéneo del disco.

5. Escucho muchos instrumentos y sonidos, algunos los identifico fácilmente, otros los desconozco… Decidme cuáles son los instrumentos más "raros o curiosos" que usáis en vuestras composiciones…

- Probablemente los artefactos más curiosos en el proceso de grabación del disco hayan sido un MelodyPops, un pasapuré, una escoba barriendo el parche de un tambor, un cascanueces y unos dados de rol girando en el interior de un cráneo. Un amplio margen para experimentar es clave a la hora de crear nuevos sonidos. No tenemos impuesta ninguna limitación en ese sentido.

6. Sobre la edición de "Un monolito en llamas quiebra el horizonte": ¿se publicará en formato físico o digital o ambos? Si es físico, ¿cómo será, en vinilo, CD o casete?

- Aún no podemos dar detalles sobre las ediciones que puedan aparecer ni sobre el sello que se va a encargar de llevarlas a la luz, pero haberlas las habrá.

7. Cuales son los planes futuros en "Kaverna", ¿qué tenéis pensado después de la publicación este primer trabajo?

- ¿La verdad? No. Aún no sabemos ni qué formatos vamos a tener, ni la acogida de la gente ni si vamos a tener proyección. Ahora toca encarar la etapa final del disco; diseño, formatos, promoción… Más adelante veremos qué sendero es el más adecuado para Kaverna. No tenemos ninguna prisa.

8. Sobre "Kaverna", ¿es un "proyecto de estudio" o estáis pensando en hacer conciertos?

- Al venir todos de otros proyectos y haber hecho muchos conciertos, es inevitable el pensar en los escenarios. Pero lo cierto es que todos tenemos agendas bastante apretadas y será difícil encontrar el tiempo para ensayos y demás. Veremos qué pasa con el tiempo.

9. ¿Cómo veis la "escena musical" y "otros proyectos" peninsulares? Veo que van surgiendo propuestas de todo tipo con temática ibérica y eso es algo positivo, sobre todo en este momento de "desarraigo".

- La “escena musical” está en un estado paupérrimo, no hay ninguna unión o un frente común. Es una escena minúscula y cuando el orden y la dirección fallan, todo se diluye. La Noche de los Candiles está ejerciendo, de alguna forma, de punto de encuentro, aunque con un carácter mucho más ecléctico. Esperemos que el futuro traiga más eventos y se recupere el dinamismo y la conexión perdidas.

Por fortuna, como dices, sí hay mucho movimiento al margen de la música; escritores, recreadores, artesanos, ilustradores… Todo eso ayuda a que la cultura y el conocimiento sigan girando, es lo más importante. La música es sólo una vía más.

10. Ahora algunas cuestiones breves…

Banda desparecida con que os hubiera gustado compartir escenario o "split":

- Hay grandes proyectos que han desaparecido con el tiempo, desgraciadamente, pero si obedecemos a una lógica de estilo y afinidad; Sangre Cavallum. Ellos marcaron un estilo muy propio y, sin embargo, no dejaron de experimentar. Esa inquietud sin perder el foco me parece admirable.

Nuevo grupo o proyecto musical que recomendarais:

- ¿De la escena ibérica? Creo que lo último que ha roto ha sido DiscDiz. Es un proyecto portugués que combina la música tradicional con poesía y pasajes sonoros. Desgraciadamente no han tenido demasiada promoción y no son muy conocidos, pero su trabajo ‘Do outro lado do Monte’ es una maravilla, y si no lo conocéis, haceros con una copia del disco hoy mismo.

A qué momento de la historia os gustaría viajar:

- Al preciso instante en el que el Sistema Solar colapsa y un mar de fuego devora todo el Universo.

Personaje histórico que os gustaría conocer:

Una canción final: Blood Axis - Born Again.
Un libro: Cualquier guía arqueológica.
Un lugar: Cualquier lugar en la naturaleza que te haga sentir inseguro.
Una frase: Ninguna; toda frase debe ser cuestionada.

10. Aquí finalizamos esta entrevista. Agradezco mucho que contestarais esta entrevista y os deseo mucho éxito en vuestro proyecto, pues bien lo merece. Os dejo todo el espacio que necesitéis para expresar lo que queráis. También aquí podéis poner vuestros enlaces o referencias para que la gente pueda conoceros o contactar con vosotros. Aprovecho para agradecer también que desde un inicio me dejarais la exclusiva de escuchar vuestra música; el destino hizo que me llegara en un momento el cual me era muy necesario, ¡Gracias! Mucha salud y fuerza, ¡arda la llama! ¡Larga vida a Iberia!

- Muchas gracias, por brindarnos esta oportunidad. Agradecidos también por tu trabajo de difusión de la cultura ibérica a través de tus redes y proyectos. Gracias a todos por vuestro tiempo. Podéis seguir informados de futuras actividades en nuestro perfil de Instagram; @kaverna_kvn (https://www.instagram.com/kaverna_kva/). ¡Nos encontramos en lo profundo de las cavernas y en lo alto de cerros!

Personajes de nuestro folklore : "El Pollo"

 

Representación ilustrada de "El Pollo" Por: D.I. Clan y Tradición

En la población de Moià (En Cataluña) encontramos un curioso y pintoresco personaje llamado “El Pollo”. Aún ser un personaje bien documentado, considero que "El Pollo" es muy desconocido. Su “atuendo y funciones” nos puede recordar a las  “Mascaradas” que se celebran por nuestra península. Aquí haremos una pequeña “presentación” donde destacaremos lo más significativo:

Origen:

Según fuentes consultadas, se desconoce su origen real, pero se data en la edad media.

Funciones:

“El pollo” mediante un bastón forrado con piel de conejo impone el orden en las fiestas donde participa, abriendo el paso y permitiendo la normal intervención de los actores principales de las fiestas (Músicos, danzadores, gigantes...). Normalmente, los niños le chillan por su nombre completo para provocarlo y que este les persiga. Aparte de autoridad es un “animador de las fiestas”

Vestuario:

Aunque su vestuario varía dependiendo de la festividad, su rasgo más característicos es su gorro puntiagudo, la máscara elaborada con ropa de saco o trapo blanco y su arma hecha de piel de conejo.

Otros nombres:

“Pollo Matapuces” ( Pollo Matapulgas)

“Pollo Matapuces Robaescaroles”.

Enlaces con más información:

http://www.festes.org/articles.php?id=1049

https://patrimonicultural.diba.cat/element/el-pollo

https://www.moianes.net/modules.php?name=News&file=article&sid=4

Lugar de interés : Los Menhires de Riner

En el municipio de Riner, en la comarca Solsonés (Lleida, Cataluña) han vuelto a ubicar unos Menhires al alcance del público tras un tiempo de restauración, no sabemos en qué consistieron exactamente las labores restauración, pero según parece es parte de un proyecto llamado “Gegants inmortals” (Gigantes inmortales). Creemos que nos faltó un menhir por visitar en esta ocasión, pero, os vamos a mostrar lo que vimos, con el interés de acercaros y dar a conocer este patrimonio tan valioso. 

Roc de la Mare de Déu (Roca de la Madre de Dios) 

datado en 4.500 a.C. Neolítico final. 

 

En las proximidades de la capilla de “Sant Gabriel” (No muy lejos del santuario de “El Miracle”) encontramos un gran menhir recostado en una estructura que le da un aspecto, digamos, que de Dolmen o de “mesa”, al lado hay una pequeña cruz metálica que a diferencia de otros casos no está enclavada en la piedra del megalito sino al lado en un pilar independiente. Según lo que pudimos descubrir, este Menhir estuvo en su momento lleno de grabados (petroglifos) que decoraron toda su estructura, aún hoy, aunque muy erosionado, se pueden intuir algunas formas, aunque debes de esforzarte para verlas. 

Es admirable como el “poder sagrado” de este menhir perduró en el tiempo, ya que continuó siendo un objeto de adoración incluso bajo el dominio de la "fe católica", pues según la información que consultamos, en ese mismo lugar se hacían las bendiciones para el territorio y justo allí mismo frente la "piedra sagrada" se paraban las procesiones venidas del santuario. También, se depositaba encima de la losa “la santa imagen” mientras dedicaban canciones a la Virgen de Montserrat, de Pinós y de Lord. Seguramente estos “nuevos rituales católicos” no debieron ser muy distintos a las ceremonias que nuestros antepasados hacían siglos atrás, este hecho es algo común, sobre todo en las zonas rurales, que todavía preservaban una conexión con lo ancestral; la esencia del "viejo espíritu" aún vivía aunque las "apariencias superficiales" fueran otras.
 

Estela de Través 

Datado entre 6000 – 5500 a.C. Neolítico mediano.

 En las proximidades del Santuario del Miracle encontramos este pequeño menhir que, según la información que tenemos, fue una estela parte de un sepulcro ya desaparecido, parece que la suerte de su supervivencia fue el caso de “Reaprovechamiento” (desconocemos de que manera). Se desconoce el lugar donde se ubicaba en origen dicha estela y por ello, decidieron instalarla donde ahora se halla.

Menhir “D’ Ardèvol” 

Datado entre 6000 – 5.500 a.C Pleno Neolítico mediano.

 

Lamentablemente, debemos admitir que este menhir nos decepcionó su “restauración”, no sé si hay alguna motivación que desconocemos que le dé sentido a la elección de poner el trozo roto del menhir sobre una estructura metálica en vez de intentar unir sus partes de alguna forma, su aspecto actual le da un aire de “arte moderno” que a nuestra opinión le desnutre de su esencia. Aun eso, apreciamos la buena voluntad y el esfuerzo de preservar el patrimonio.
 

“Menhir extra”   

Antes de hallar el Menhir “D’ Ardèvol” en el mismo tramo de carretera pero, unos metros más adelante y en lado opuesto, encontramos una gran piedra alzada, pero desconocemos si se trata realmente de un menhir o una piedra alzada con alguna intención. Pero, nos pareció que ese “menhir” tiene algo raro que no acaba de encajar con otros menhires que hemos visto a lo largo de todos estos años y a diferencia de los otros, además, carecía de panel informativo, esperamos resolver esta cuestión…

 

Sed siempre respetuosos con los lugares sagrados, construcciones megalíticas, poblados y el medio ambiente. Es nuestro deber proteger nuestro patrimonio histórico, cultural y espiritual.